終章（下）(第3/80 頁)

，這也不利於朱常洛的權力集中。

所以，在某些地方用了一些庸人也是在所難免的。

朱常洛繼續說道：“告訴徐光啟讓他做好對江南周邊百姓的接待，不能讓那些決定背井離鄉到直隸上海府謀生的人感覺到這座新直隸府的疏遠，要想盡辦法的讓來的百姓融入到直隸上海府中，成為直隸上海府發展的動力。”

“是，臣記下了。”

等到朱常洛說完之後，董其昌趕緊拜道，將朱常洛的話牢記在心中。

接著朱常洛又和董其昌等議了一下恢復元世祖等元朝皇帝入祀中華帝王廟的事情之後，就讓他們退下了。

朱常洛對蒙古的草原的野心是昭然若揭的。為了得到草原之上的法統，朱常洛不惜搬出了當年朱元章建國時的詔書。

明確的肯定了大明的疆域是繼承自前元的。

前元因為天命的緣故失去了神器，退居了草原，但是草原並不是他們的，而是自古以來便屬於大明的疆域。

為了準備這一刻，朱常洛不僅命人重修了元史，還增修了遼史，金史等原來北宋，南宋對峙的兩個北方草原王朝。

在朱常洛的新史觀思想的引導下，遼金雖為異族，但其遵從的也是自古以來中原王朝所推行的孔孟之道。

而且，推及遠古，朱常洛也命人考據草原人的由來，最後在朱常洛的主導之下，草原人的由來也是出自於數千年前的中原大地，他們是蚩尤之後，是被黃帝打敗之後才退居草原，再經歷了秦漢隋唐之後，他們才一點點形成了如今的蒙古各族。

所以，從根本而言，中原人和草原人是血濃於水的兄弟。既然都是兄弟了，那麼肯定就是一家人了。

草原人現在的草原自然而然也就是大明的了，大明也自然是有權繼承北方廣袤無比的草原。

所以，此刻在南京，在當年朱元章建立大明的地方，重提將元世祖等元朝皇帝的牌位重新入祀中華帝王廟，這也是對朱元章祖制一種擁護！

況且現在的大明已經在北方確定了絕對的優勢，重現西域的國策也定下了好幾年了，九邊和北部草原之間的聯絡也越來越緊密了。

除了一下頑固不化的草原貴族之外，剩下的草原百姓在中原文化的薰陶下，也開始漸漸覺醒了能歌善舞的民族屬性。

面對如此溫順又多才多藝的蒙古各族百姓，朱常洛很難不激起他的保護欲，畢竟這些被草原貴族壓迫的草原之民也是他的子民。

既然是他的子民，他要保護這些人，自然也是分內的事情。

所以，這次朱常洛不僅要撥亂反正重新敘述歷史，還要將嘉靖道長當年做的坑逼決定以遵守太祖之制的方式給推翻掉。

然後以全新的姿態昭告天下四海一家！

也唯有如此，朱常洛才能真正意義上完成大明的重新崛起。

畢竟在朱常洛的心中，他不僅是漢人的皇太子，他還將是天下人的皇太子！以及他們未來共同的皇帝陛下！

所以，格局一定要放開的。

朱常洛可想到若干年後大明就剩下手上這所謂兩京一十三省的漢地。

這面積實在是拿不出手的，雖然不至於是歷代最小的疆域，但是比起成祖極盛之上的疆域，那縮水的幅度都超過百分之九十了！

這誰受得了啊？

更何況在朱常洛穿越之前的那個時空裡，被噴成狗屎的滿清在割了又割讓之後，又經歷了三十多年的動亂後，還剩下九百六十萬呢。

現在若是不算朱常洛重新納入版圖的遼東及甘肅以西的疆域，大明的實際控制疆域也就只有三百五十萬左右。

這樣的疆域面積若是被傳到了後代，朱常洛都會羞愧不已，後悔自己改變了歷史程序。