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定要請陳主任和解放軍的同志吃完飯再走。”扎西吩咐著。

白瑪又叮囑了一句：“讓廚子做川菜，陳主任吃得慣。”

一會兒工夫，粉蒸排骨、麻婆豆腐等六道川菜上了桌。陳新橋夾了一口辣子牛肉，細細品嚐。

“還合您口味兒？”扎西問道。

“正宗，真正宗！一年多沒吃到家鄉的味道了。”陳新橋讚不絕口地說。

白瑪聞聽，高興地說：“炒得好，給賞錢。”

站在一旁的剛珠馬上掏出藏鈔塞給了弓腰侍候的廚子。

“德勒先生，內地的佛教徒不允許吃肉，藏傳佛教沒有這樣的戒律嗎？”陳新橋問道。

“因為藏地食物奇缺，品種單一，寺院裡是可以吃肉的，但只能吃風乾的羊肉、犛牛肉，新鮮的肉，絕不允許吃，也不允許帶進寺廟。”

“兩地的佛教，還真是大不相同。”

“但普度眾生的心願是佛教各系各派共同信奉的準則，不管是漢傳、南傳、藏傳，都是如此。”

“普度眾生也是我們拉薩人的信念，與佛菩薩不謀而和。”

“陳主任，解放軍也講普度眾生？”扎西興奮地問。

“當然。不過，我們要普度的眾生，不分等級，不分貴賤，囊括普天之下所有的民眾。拉薩不僅希望拉薩的大貴族，小貴族、大活佛、小喇嘛，還有佔拉薩人口百分之九十以上的差巴、堆窮、朗生，甚至被稱為黑骨頭的鐵匠、屠戶，都能過上不愁吃不愁穿的好日子，人世間不再有剝削和壓迫，到那時，才算是真正實現了普度眾生的宏願。拉薩不是有種說法，認為拉薩是文殊菩薩的化身嗎，這就是拉薩的普度觀。”

扎西思索著，喃喃地說：“不分等級，不分貴賤……”

“塔有層次，人有尊卑。陳主任，人人都平等，誰來當奴僕啊？”剛珠忍不住地問。

“管家先生，有人生下來就願意當奴僕嗎？”

剛珠被問住了，他抓耳撓腮地琢磨著。

“爸啦，我接觸的解放軍，官兵平等，沒有貴賤之分，解放軍之間叫同志，親切得像兄弟姐妹。”白瑪又看著剛珠和女僕說：“以後部隊上放電影，我帶你們一起去，也讓你們見識見識。”

女僕不解地說：“我可不敢，哪能所有的眼睛都看藏戲，所有的嘴巴都吃紅糖啊。”

陳新橋愣住了，他問道：“白瑪少爺善待你們，你還怕什麼呢？”

“老爺、少爺待我們好，這些年我都忘了挨嘴巴的滋味了，可不敢再有非分之想。今生當奴僕，是在贖我前世的罪孽，把老爺、少爺侍候好了，來世就能投胎轉世到一戶好人家。”女僕回話說。

陳新橋有些尷尬，他望著侍候在身邊的女僕，無言以對。

扎西圓場說：“陳主任，您的話如醍醐灌頂，給了我不少啟發，來，我敬您三杯。”

陳新橋起來和他碰杯，兩個人一飲而盡。

他們談得很投機，一直喝到了入夜。酒喝透了，話也說得直截了當，扎西已經很久沒有這種痛快淋漓的感覺了。陳新橋與傳說中的拉薩人不一樣，好酒，愛吃，性情中人，一瓶酒下肚，他們彼此就成了無話不談的朋友。

陳新橋回到軍區的帳篷時已經大醉，到了後半夜，才口渴醒過來。他環視了一下帳篷，爬了起來，看到小李子趴在桌子上也睡著了。小李子手邊有一個油紙包，陳新橋伸手拿過來，開啟來看。油紙包裡是糌粑，還有風乾肉，他徹底醒了，叫道：“小李子，小李子。”

小李子睡眼惺忪地抬起頭，問道：“陳主任，你酒醒啦？”

陳新橋指著油紙包問道：“這是怎麼回事兒？”

“這是糌粑啊，我從德勒府帶回來的。”