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萬別搞錯了！”

《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。

東晉穆帝永和九年，也就是距今約兩千年前，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰的蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿，就是《蘭亭集序》。

王羲之的書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

我國曆朝歷代的書法家中，沒有人能比王羲之更出色，所以王羲之享有“書聖”的美稱。

而這位千古流芳的書聖大人，最為得意的作品就是《蘭亭集序》！

《蘭亭序》全文28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品。

宋代書法大家米芾稱其為“中國行書第一帖”。後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。《蘭亭序》洋洋灑灑跳舞一般的筆法真是讓吾等後輩習書者望而生嘆，讚歎於王羲之出神入化的書法技藝，讚歎於王羲之如水般流暢的文采。

歷朝歷代的書法家，都曾臨摹過《蘭亭集序》，比較出名的有唐朝五大摹本。

《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨，因卷中有元天曆內府藏印，亦稱“天曆本”。虞世南得智永真傳，直接魏晉風韻，與王羲之書法意韻極為接近，用筆渾厚，點畫沉遂，是最能體現蘭亭意韻的摹本

《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨，因卷後有米芾題詩，故亦稱“米芾詩題本”。此冊臨本筆力輕健，點畫溫潤，血脈流暢，風身灑落，深得蘭亭神韻。是最能體現蘭亭魂魄的摹本。

《馮本》為唐代內府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印，後世又稱其為“神龍本”，因使用“雙鉤”摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者。是最能體現蘭亭原貌的摹本。

《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本，於北宋宣和年間勾勒上石，因於北宋慶曆年間發現於河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世，此本為原石拓本，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。也是最能體現蘭亭風骨的摹本。

唐人五大摹本各有所長，從不同層面表現了“天下第一行書”的神韻，是後世蘭亭兩大體系的鼻祖。可以說這五個摹本，每個都是無價之寶，是中華民族寶貴的歷史遺產。

做為天下第一書，臨摹本尚且是無價之寶，那原本的價值自然是無法想象了。可惜的是，這“天下第一行書”、“貴越群品，古今莫二”的書法界至寶，其下落至今仍然撲朔迷離，不知所蹤。

據說王羲之自己也十分珍惜自己的“神助”之作《蘭亭集序》，並把它視為傳家之寶，一路傳下，至第7代孫智永。智永少年出家，年百而終，逝前他將此寶傳給弟子辨才和尚，再之後就不知下落了。

“所以，王羲之真跡不存於世，你就想著造假？哥，我承認你這字寫的不錯，但你好歹等墨幹了再吹好不？人家《蘭亭序》真本是兩千年前的古董，就算是三歲小孩也不會相信你這是真的！”

“哈哈，小婷你不要急，一步一步地來。”李毅微微一笑，“只怕到時候，全世界只有你不相信它是真品！”

正文　第20章　碳基生命進化液

李毅自然沒有見過王羲之的《蘭亭序》，不用說《蘭亭序》了，書聖的真跡至今沒有一幅能夠留存於世，不得不說是整個中華文明的憾事。●⌒，。。

不過李毅根據五大摹本的情況，再加上網上找到的其它資料，先在內心打下了一個底稿，然後用超越人類文明數千萬年的美學體系進行修正，最後再將最終結果謄錄下來