第87章 傳教(第1/2 頁)

第87章 傳教

鐵匠、銅匠等從事冶金行業的工匠是工匠中最好生活的，因為他們能夠接到政府的軍事訂單。其他的工匠或多或少都可以維持基本生活，他們與農民構成了國家的絕大部分。

將貴族體制轉化為官僚體制勢在必行，因此要培養大量的官員儲備，大學和考試製度就是為此準備的。

當然，這樣煥發活力的國家自然也會有其他國家去打探訊息。威尼斯和熱那亞是最熱衷的兩個，因為瓦拉幾亞是第一個敢對他們不優惠的國家。

威尼斯和熱那亞議會都開始向瓦拉幾亞投放間諜，並拿出資金來賄賂那些貴族，說服大公給他們優惠。

但大公已經將海關關稅部分交給彼得處理，他不答應，那隻能白搭。

“告訴他們，不必理會，他們在這裡已經夠大的了，還想要更多就不怕撐死。”

彼得自然也知道這些人不會善罷甘休，自然對他們沒什麼好臉色。所以只是訂購船隻材料來進行安撫，但優惠和殖民地想都別想。

而對於拜塔克什教團的清除在城鎮中較為順利，但他們的主要基地是在鄉村，要想清除所有的勢力還需要很長的時間。

但之前進行的土地改革派上了用場，在這上面耕作的農民獲得了土地，他們對瓦拉幾亞的忠誠比石頭都硬，於是他們向那些搜捕教團的人告密，將他們帶走。畢竟他們可是不把他們當人看。

奧斯曼根據土地的耕作條件徵納農作物產量的10%—50%作為土地稅。然而，實際情況千差萬別，徵納的數額取決於國家控制的程度。農民除繳納土地稅以外，還承擔名目繁多的雜役，所剩無幾。並且還會有體罰，這就是打著平等的旗號做不平等的事。所以對於瓦拉幾亞，他們是心存感激的。

彼得在想著要建立一個東正教修會，因為東正教力量非常小，而且發展比天主教和遜尼派都要慢，沒有修會，宗教的力量就不能充分調動。

以天主教為例，現在的天主教擁有醫院騎士團、條頓騎士團這樣的軍事修會，本篤會這樣的隱修會，方濟各會這樣的顯修會等。而東正教會沒有任何成型的修會，這是因為近一個世紀以來，東正教遭受西方和東方的輪番揉捏，其發展的勢頭被打斷，加上羅馬帝國衰微，重振旗鼓就是說夢話。

現在，這個可能性已經開始出現，雖然很小，但正在逐漸增大。現在就需要一個像耶穌會的修會組織在傳教和保護王權中身先士卒，這樣才能抗衡東西兩大宗教。

索菲亞那頭正想著如何說服牧首建立修會，巧了，卡羅爾大牧首也是這麼想的。

短短几年，瓦拉幾亞教會的管理範圍擴大了好幾倍。各地都在建設教堂，並且還管理著特蘭西瓦尼亞教區，在所有牧首區遭到不同程度的破壞的時候，瓦拉幾亞教會是唯一能夠保持擴張實力的教會。

教會的經濟實力也增強了，大公將一些清真寺和天主教堂的土地轉移給了東正教會，這在無形之中增強了東正教會的影響力，但同時由大公主導的主教會議掌握了主教以上的任免權，這是避免天主教那樣的情況。

這樣的情況下，教會更是以拯救信徒於水火為己任，鼓勵傳教士前往其他地方進行傳教。一股東正教的力量正在快速崛起。

自主教會和教區是瓦拉幾亞教會對外擴張的最大招數，教會承認他們的自治權利，但必須尊重瓦拉幾亞為宗主。為了傳教，他們開始因地制宜，針對當地的情況進行不同的政策擴大基本盤。

克里木教會是第一個成立的自主教會，總部設在亞倫。他們跟著商會和羅斯公司沿途撒下東正教的火種，教會的傳教士是由最狂熱的教徒組成，他們對異教徒的入侵非常敏感，傾盡全力也不會讓他們去傳播異端。

並且，瓦拉幾亞