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「那好。」麻大師繼續開口：「大攤屍法第二關就是似死非死。也就是隨著修煉的精深，那細想細微到了連自己都不知道他到底有沒有的地步。說他沒有吧，但有一些蛛絲馬跡，說他有吧，又看不出來真實的形體。按照坐禪來說，這叫『非想非非想』。意思也和前面一樣，就是想法極其細微，無法貼切的說明，這種想法到底是存在還是不存在，這一關境界極其難得，如果前面『心安神寧』的境界是萬裡挑一，那麼現在這『似死非死』的第二重境界，就真的登峰造極，在古代是修為極其高深的禪師，一輩子修行都未必可以到達。現代社會的人就更少了。」

「那麼第三層呢？」蘇劫早就到了第二層的境界，甚至看到了第三層。

「第三層就是所有細想真正消失，也就是活死人的境界，我稱之為『心死神活』。在禪宗的說法，到了這個境界，佛性也就誕生了。心死之後，佛性顯現出來。儒家稱之為仁心，而道家稱呼為道心。」麻大師道：「這個心態境界，人的身體素質漸漸會發生驚人改變。我這麼多年，只看到了聊聊幾個人能夠到達此地步。」

「麻大師，你到了這個境界沒有？」蘇劫問。

「沒有。我和你一樣，都是第二層，似死非死，當然我修煉的不是大攤屍法，而是另外一個冥想。但其實原理都是一樣的，最終結果，也就是追求這個。」麻大師道。

「小朋友，你真的到了似死非死地步？」老陳有些不相信：「我修煉太極拳養氣這麼多年，也只是睡覺特別踏實，不做夢，吃飯特別香，身體倍兒棒，眼睛牙齒鼻子耳朵感覺都很靈敏，按照老麻所說，也不過是第一層境界『心安神寧』而已。」

「陳叔，誰不知道您的身體棒，最喜歡表演的絕活就是一口咬碎核桃和蠶豆。」張曼曼道。

老陳實際年齡六十多，看起來像四十歲出頭。

而且他的牙齒特別好，嚼硬蠶豆咯嘣一下就磨得粉碎，甚至堅硬的核桃，他都用牙齒去咬破。當然，他手指也能夠輕易捏碎核桃。

「老陳，說實話，我也不相信，可事實就是如此。我的心理學經驗告訴我，這位小朋友是真的，而且有可能直接突破，到達活死人境界。」麻大師有些苦笑：「那次我在公園裡面看到他，他死得不乾淨，可現在他的那種心理活動連我也看不出來。」

「說破天我也不信。」老陳連連搖頭：「如果他在這年齡到達活死人境界，那不比重陽祖師還厲害？只有六祖慧能突然開悟，在很小的年齡就到達了這個境界。六祖慧能是讀金剛經那一句『應無所住而生其心』，才立地成佛，千古照耀。」

「應無所住而生其心？」蘇劫聽見這句，若有所思。

「這句話的意思是人對世間物質感情沒有任何留戀的時候，就會誕生出來佛性。」麻大師道：「住的意思是停留，留戀。當然，此留戀不是彼留戀，而是因果緣分上的留戀。並不是要你滅絕人性，不認父母，不要親情。有的人把這個領悟錯了，真的捨棄一切，反而走上了魔道，無所住不是斷滅。現在有些人修煉斷滅法，實際上已經大錯特錯。」

「這真是難以理解。」蘇劫搖搖頭。

「功夫的東西還是簡單，這個招式，那個招式，都是有跡可循。」老陳搖搖頭：「心理上的東西那太複雜了，聽你說了半天，玄之又玄，不懂的人會認為是江湖騙子。」

「實際上現在也有很多這種『大師』弄什麼靈修班，都是騙子，影響人的心理健康不說，騙財騙色，還影響社會治安。這種現象還屢禁不止，甚至影響到了我們這些正常研究心理學的人。」麻大師嘆口氣。

「所以這就是你不開班的原因？」老陳道：「我還想你去我混元太極館給學生講講課呢。」

「算了吧。」麻大師擺擺手：「法不