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術’修的是外物，將jīng氣以特殊的手段虛無化、玄氣化，與身外的五行之氣彼此交感，達到cāo控五行之氣，生出各種奇特作用的效果。武學與玄學其實只是氣勁的不同運用，但凡夫俗子看到習武之人開山破石，只會覺得他力大無窮，看到修玄之人凌空取物、變水變火，卻覺有如神仙一般，不免將修玄者神秘化，直以為是神仙下凡，這也是道術和yīn陽術等普通人難以理解的玄術，又會被稱作‘仙術’的主要原因。其實玄也好，武也好，都只是對jīng氣的改變和運用，乃是同源而異途，就好像水可以結冰，亦可以化氣一般，並無孰好孰壞，只看是否適合自身。”

劉桑道：“娘子，你修的是武還是玄？”

夏縈塵道：“玄與武的區分其實並非那般涇渭分明，我的太玄冰晶法平rì裡以強化自身為主，對敵時又可以cāo縱水氣，算是一條玄武結合的路子。玄武結合，有好有壞，比體魄，不如純粹的習武者，比五行術法，不如純粹的修玄者，但因兩者兼顧，較為平衡。事實上，由於體質問題，女子大多都是純粹的修玄者又或是走玄武結合的路子，單純的習武者基本都是男子。但當今世上眾人皆知的七位大宗師，至少有三位是純粹的習武之人，只修玄而不修武的只有一位，另外三位則是玄武雙修，單從比例來說，習武當比修玄更容易達至高手境界。”

又道：“當然，這也可能是因為習武者比修玄者更多的原因，畢竟像道家的道術又或yīn陽家的yīn陽術，往往都是敝帚自珍，外人難以接觸，而與‘武學’相關的功法，常人則更容易接觸一些。”

劉桑道：“但我看書上說，術法術法，法是根本，術是末節，真正重要的是法而不是術？”

夏縈塵正sè道：“這話看似正確，其實卻有偏頗之處。大秦崩潰之後，因先秦時諸多功法典藏都已缺失，世間高手難尋，武術不過是鄉野村夫用來打架鬥毆的尋常手段，玄術更是成了裝神弄鬼，騙人錢財的把戲。直到當年的道家第一高手天化子提出‘人法地、地法天’之說，認為人生於天地之間，只要借鑑天地之理，遁天地之機而動，自能有所成就。自那之後，各類契合天地之機的功法層出不窮，武道再次發展壯大，而武術與玄術藉著各類功法的出現，也得到了新生。”

接著道：“若是沒有強大功法的配合，再厲害的術也毫無用處。就好像雷俠的‘雷神普化’是術，但要是沒有他的九天應元法，根本就施展不出雷神普化，勉強施展，也顯現不出威力。所以不管是習武還是修玄，大多重法而輕術。重法輕術雖然沒錯，但是初學者卻往往會因此而犯下一個極大錯誤。”

劉桑虛心求教：“什麼錯誤？”

“人法地，地法天，”夏縈塵道，“不管功法本身如何契合天地之理，使用它的終究是人，而最後應用出來的，亦終究是術。功法本身極其重要，但許多人為了得到上乘功法，費盡心機，卻忘了去考慮它究竟是否適合自己。就比如有人得到了偏於武術的上乘功法，欣喜萬分，傾情投入，臨到頭來，卻發現自己其實更適合修煉玄術，想要回頭走玄術之路時已來不及，結果空有上乘功法，卻浪費了自己的天分，終其一生亦無所成。”

繼續道：“所以，完成基礎功法後，修煉的第一套功法最為重要，一旦走錯路子，jīng氣的xìng質已被改變，極難回頭，所以寧可去學不入流的功法，也不可走錯路子。一個適合習武之人，踏上習武之路，就算開始時所學的功法不入流，jīng氣仍然是往‘武’的方向改變，以後還有機會找到與‘武學’相關的更好功法，但要是去修‘玄’，發現走錯路子後，再要回過頭來學‘武’，雖然也不是絕對無法做到，但終其一生，都難以達到宗師境界，更不用說成為大宗師。”

劉桑道：“這樣的話，那一開