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海；被忽略者，惟自恨輪迴未盡。參拜後，藏民退出，藏官則圍坐殿內，由喇嘛二人，各以巨壺盛酥油茶，以巨罐盛米飯，分給在座者。藏官均於懷中取出木碗，接茶少許，盡力飲之；飯則用於抓食。據說此為佛賜，食之可以長生。

第二天，是吉日，原來所有人認定慈丹是活佛轉世可不用參加金瓶掣籤，一者、但為顯公平公正，以服民眾，二者、慈丹自已要求參加。

在四大護法王、各呼圖克圖和駐藏大臣帶領至大昭寺在釋迦牟尼佛像前舉行金瓶掣籤認定儀式。儀式中，將慈丹和布拉瑪兩人的名字、出生年月用滿、漢、藏三種文字寫於象牙作的籤牌上，呈給領袖（或班禪）、攝政、佛師、駐藏大臣等過目。然後由秘書用紙將牙籤包好，投入金瓶內，由活佛領袖（或班禪）同全體喇嘛一同誦《金瓶經》。唸經完畢，由駐藏大臣起立向東磕頭，然後開啟金著，在瓶內攪三匝，用金箸箝出紙包，開啟來看，後確定兩位靈童都是活佛轉世。

慈丹被迎入哲蚌寺，布拉瑪被迎入色拉寺。其父親按慣例封為公爵，劃分財產、莊園、牛羊。在寺院撫養、訓練。從此靈童就在全封閉的佛教氛圍中成長起來，不受凡塵汙染（被迎進寺院的靈童，要由高僧為其剪髮、換僧衣，並給靈童授戒取法名。授戒取法名後，寺院還要為靈童剃度取名舉行盛大慶典。待選定良辰吉日，便舉行坐床儀式。活佛坐床後，按過去舊例，正式啟用前輩活佛的大印，並開始學習佛學顯、密經典。此後，小活佛便在嚴格的佛教戒律下，習經修煉，直到學業合格圓滿，到一定年齡即可正式主持教務）不過這是後話。

事後的第二天，方圓他們被在四大護法王、各呼圖克圖和駐藏大臣帶領下來到哲蚌寺與慈丹會面。並且把他們奉為上賓，送上哈達，表示最高的敬意。領袖、班禪也一同前來會見，並表示順從國家領導，努力保持和維護好藏區長久的安定團結。

在離別之時，領袖、班禪最後跟方圓做了一個禮別，而且還送上十二條（方圓他們人手一條）念珠項鍊，說這是活佛的意思，這蓮臺念珠跟你們有緣，以後會明白其中含義（蓮臺念珠鏈：中間一個嬰兒手掌大小、非常精緻、活靈活現的紅蓮臺和紅寶石念墜。認真的觀察還可以感受上面那一陣陣靈氣四處飄逸，周邊是用二十六顆高貴的貓眼寶石共二十七顆串聯而成）。

六十六、留血書留話別、攜神琴潛逃

readx；他們離開後，覺得難得來一次拉薩想在這停留兩天遊歷一翻再燕京。

這一天，他們入住在拉薩酒店，準備出門，酒井英子卻是神情恍惚，好像有什麼心事，但自從上次被綁來華夏心情一直不是很愉悅，好像有什麼心事，只是最近事情太多，沒來得及問，本以為她家裡發生了變故心中傷感。

酒井英子有點難捨的，臉上無限的悲傷的說道：“方圓君，我不跟你們去逛了，想呆酒店好好休息，但一個人無聊想借方圓君的鳳凰琴和琴譜在酒店裡練習可否”。

方圓想都沒想，就取出鳳凰琴和琴譜交給她，說道：“我本就想教於你，那你就在這裡研究一下，累了就好好休息，家裡的事已經發生，想太多也於事無補。你好好休息”。安慰完就去四處遊歷，觀賞拉薩各處的民俗和美景。

當他逛完一天累了，回到酒店裡休息，卻發現房中，酒井英子不見了。

諸葛嫣然氣憤的說道：“酒井英子是臥底，攜琴和琴譜跑回國了吧”。

方圓說道：“不要這樣說她，她是善良的人，如果不是不得已，一定不會做出這種事的”。

慕宛清拿起桌上用蓮臺念珠鎮壓著的一條字條，上面寫滿血紅的但彆扭的漢字。說道：“方圓哥哥，這是她留下的血書”。

方圓立馬搶過字條，雙手發抖的看著上面寫血紅的