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自阿拉伯半島吹來乾燥的東風，使得這天一早就註定是個炎熱的日子。班傑明今天率領了一支四十人的隊伍，全部帶著自動步槍、催淚榴彈發射槍以及可以發射&ldo;橡皮子彈&rdo;的特殊槍枝，所謂&ldo;橡皮子彈&rdo;，更精確的名稱應為拋射彈，是由一種軟性的材料製成，打到人體可擊倒一名成人，但若在神射手的手裡，可輕易打，在敵人的心臟附近，造成心跳停頓。他需要這些警力協助，來擺脫人世間的法律‐‐他的直屬長官根本不知道他的用意‐‐並排除任何企圖阻礙他完成上帝律法的幹擾，這便是柯恩教士的主張。他認為，到底要聽誰的法律，這些應該是形上學的範圍，對一名單純的警察而盲是太過複雜了一點。這位猶太教士說服班傑明的說詞便簡單得多，他認為所羅門寶殿是猶太人和猶太教的精神泉源，而寶殿的地基所在又是上帝的旨意，如果任何人對此有異議的話，根本不必理會。該是猶太人取回上帝曾經賜與他們的禮物的時候了。今天有十名保守的海斯的克猶太教士要遊行至依照聖經重建的所羅門聖殿之所在。班傑明奉命阻止他們透過，防止他們引起事端。但班傑明決心不理上級的命令，他的屬下只會聽他的命令列事，將會保護這些教士不受阿拉伯人的幹擾，阻止這些期待這刻來臨，且與他的目標相同的阿拉伯人達到他們的目的。

他對於今天阿拉伯人會到得那麼早感到驚訝。阿拉伯人真像野獸，他們也曾殺害了他的兄長大衛和馬提。他的雙親曾經告訴他們，三十年代巴勒斯坦內的猶太人有多苦，飽受阿拉伯人的攻擊、恐嚇、嫉妒以及公開的恨意，在北非戰事告一段落後，英國人居然不願保護曾經在北非並肩作戰的猶太人‐‐對抗與納粹狼狽為奸的阿拉伯人。猶太人除了自己和他們的上帝外，沒有任何人可以倚賴，而信仰上帝即表示要在亞伯拉罕當初為猶太人和他們的主訂定契約的石頭上重建她的聖殿。以色列政府既不懂這一點，又喜歡在各地猶太人唯一真正安全的國家裡玩政治手段。他的責任是作一名真正能夠繼承先賢遺志的猶太人，早先甚至連他自己都不知道這一點。

柯恩教士在約定的時間裡出現了。在他旁邊的是苟馬克教士，是奧斯維茲集中營倖存者中的象徵人物，苟馬克在集中營內面對死亡時，悟到維持對上帝信仰的重要性。他們兩個人手裡拿著測量樁和水線，沿途丈量，今天找到聖殿的正確位置之後，將有一批人以接力方式守衛，最後終可強迫以色列政府清除褻瀆此處的回教徒。此一計劃在以色列全國受到普遍的支援，從美國和歐洲湧人大批的捐款，可使整個計劃在五年內完成‐‐到時候就沒有人敢再提從猶太人手中奪走這塊上帝應許之地。

&ldo;媽的，&rdo;從班傑明後方的部下之中傳出了一聲咒罵，不管是哪一名部屑褻瀆此一神聖的時刻，看到班傑明回頭的表情時，就不敢繼續罵下去了。

班傑明向這兩名領頭的教士點頭致意，教士們繼續向前進。警察在他們的組長後方五十公尺處向前推進。班傑明為柯恩與苟馬克的安全祈禱，但也心知他們面對的危險是完全可以接受的，就如同亞伯拉罕當初為了上帝的律法奉獻自己的骨肉一樣。

但信仰卻使此時的班傑明暫時失去了理智，忘了以色列是個小國家，難以保守任何秘密，而視柯恩和苟馬克跟信仰伊朗原教主義什葉派領袖沒有兩樣的猶太人，事先早已知道他們的計劃，事情傳出去的結果，電視記者們也聚集在哭牆前的廣場內，等待他們的到來。有些記者還帶著建築工人的頭盔，以防被阿拉伯人扔來的石頭砸到腦袋。也許這樣會比較安全，班傑明跟隨這兩名教士前往聖殿山的地基時心裡想著。應該讓整個世界瞭解這兒正在發生的事情。他不自覺地接近自