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陳嶺對這個習俗有所瞭解。

在寄名之前，雙親需要親自去廟裡燒香，然後用親手縫製的紅布袋，裝上孩子的生辰八字，懸掛於佛櫥之上。這樣的紅布袋，被稱之為過寄袋。

其後的每一年舊曆年終，廟裡的僧人就會備上飯菜，送到孩子家裡，算是寄名佛給「寄子」的年夜飯。在僧人離開之前，孩子的雙親得還以用紅紙包好的香火錢。

不過這樣的「年夜飯」寺廟只送三年。

最後一年的時候，僧人會替孩子取名，即孫沛鋒所說的，名字裡必須有一個字得跟著神佛的姓氏相同。

第二天初一一大早，家人就得帶著孩子前往廟裡上香，正式完成「過寄」，而且孩子在插香入爐時，需要恭敬誠懇的稱寄名佛為「寄爺」。

「爺」是地方方言，是爸爸的意思。

這聲爸爸要喊到成年完婚後，十八歲之前非法成婚的都不行。成婚後的第二天，寄子要親自去廟裡的佛櫥上取下紅布袋，這稱之為拔袋。

據說是，孩子在這期間會受到神佛的庇佑，身體慢慢健康起來。

孫沛鋒不會無緣無故提這個，陳嶺問他：「孫嘉譽在神佛名下掛了寄袋？」

「陳先生知道過寄的習俗？」孫沛鋒驚訝，「這個現今流傳已經非常少了，我還以為只有家鄉極少數的人知道。」

「我聽師父提過。他說神佛慈悲，不忍心幼小的孩子受苦，施以恩澤好讓孩子渡過苦難，免去早夭。」

「是，神佛當真是會顯靈的。」孫沛鋒略微激動，「其實從第一個掛上寄袋起，嘉譽的身體就日漸好轉，精神越來越好，瘦弱的身體也跟著長胖起來。」

陳嶺問：「那你們豈不是每年都要回趟家鄉，趕在初一給寄爺上香？」

「不用。」孫沛鋒，「我跟父親早在我和大哥還小的時候，就帶著母親和我們兄弟倆從小山村出來了，家鄉已經沒有了人，就是回去也沒有地方落腳。為了方便上香和供奉，第一次去廟裡詢問過寄的諸項事宜後，我就去古玩城請了一尊古佛回來。」

「就是你家中現在供奉的那尊？」陳嶺問。

「是的。」孫沛鋒說，「廟裡的師父說這樣也可以，而且還會顯得更加誠心。每日的上香供奉，都是由嘉譽親自完成。」

陳嶺沉吟，的確可以這樣操作。

神佛也好，道祖也好，皆是無處不在。或在信徒的心裡，或在世間每一個可見、不可見的角落，渡人艱苦，拔出孽障。

既然這樣，不管是在廟裡供奉，還是請回家中自己供奉，又有何區別呢。

「孫先生，孫嘉譽是因為這件事才信鬼神之事的嗎？」

「是的，你說他對神佛恭敬吧，又時常對著佛像絮絮叨叨，就跟在對朋友聊天似的。你說不恭敬吧，他每日上香前，都會沐浴洗手，然後親自挑選家裡最新鮮的水果上供。」孫沛鋒笑著搖頭，「有時候啊，我是真覺得他將佛像當成了長輩在對待。」

「可之前你我一起在上樓房間時，他並沒有對孫智的言語表達過制止。」

「這個嘛……」孫沛鋒猶豫了下，說：「其實自從他生病以來，就再沒去過佛櫥前上過香，平時都繞著走。」

「邪祟對神佛有天然的畏懼，心懷歹念的邪祟更是這樣，自然不敢再靠近佛櫥。」陳嶺輕輕「嘶」了一聲，「既然你兒子相信有鬼神的存在，如果有人想藉此誘拐他做出招惹野鬼的行為，也不是不可能。」

服務員過來上菜，陳嶺幫忙把茶杯移開，等人離開才繼續說，「人都有好奇心，孫嘉譽又知道自己有神佛庇佑，膽子可能比普通人大一點，並不害怕孤魂野鬼這樣的小嘍嘍。孫先生，你仔細最好再回憶一下，他在正式出現異常前，是否有過可疑的行為。」