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在襄陽城西二十多里的地方有一個小山村。這裡山巒起伏，山谷幽深。眾山巒之中，最高的主峰恰好居中，因此名為隆中山。山村也因山得名，稱為隆中。隆中山起伏盤旋，勢若蟠龍。另一座大旗山與之隔谷相望，它一頭高昂，一頭緩緩下垂，像只臥虎。這裡林木茂密，修竹疊翠，泉水潺潺，池塘清澈，是修身養性、靜心讀書的好地方。在當時，隆中雖屬南陽鄧縣管轄，但它遠離戰亂紛擾的南陽郡治，靠近安定富庶的襄陽，所以諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在這裡隱居下來。

隆中不僅有清秀的山水，而且有適於耕種的良田。宋代大詩人蘇軾有一首詩這樣寫道：

回頭望西北，隱隱龜背起；

傳雲古隆中，萬樹桑柘美。

&ot;萬樹桑柘美&ot;，正是人們辛勤勞作的結果。清幽的環境，給諸葛亮一個輕鬆、寧謐的心境，他除了平時參加田間的耕作外，大部分時間都用在學習上。讀書自然是一種學習。伴著草屋稻草的幽香，伴著跳動閃耀的燭火，諸葛亮常常苦讀至深夜。諸葛亮在隆中期間都讀了些什麼書?歷史上雖無明文記載，但我們從他日後的一些言行中，可以推想出一些大概情況。

他讀過儒家著作。諸葛亮上表追尊甘夫人為昭烈皇后時說：&ot;臣輒與太常臣賴恭等議：《禮記》曰：&ot;立愛自親始，教民孝也；立敬自長始，教民順也。&ot;不忘其親所由生也。《春秋》之義，母以子貴。&ot;又說：&ot;《詩》曰：&ot;榖則異室，死則同穴。&ot;故昭烈皇后宜與大行皇帝合葬，臣請太尉告宗廟，布露天下，具禮儀別奏。&ot;他在《便宜十六策&iddot;治人》中說：&ot;故經雲：&ot;陳之以德義而民與行，示之以好惡而民知禁。&ot;&ot;在《便宜十六策&iddot;察疑》中說：&ot;《書》曰：&ot;三人佔，必從二人之言。&ot;&ot;《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》都是儒家的重要經典，諸葛亮在許多處加以引用，可見他對儒家著作之熟。

第14節：第二章十年砥礪(8)

他讀過法家著作。蜀漢建興元年(223)，劉備病危，臨終遺詔給劉禪說：&ot;聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》已畢，未送，道亡，可自更求聞達。&ot;詔書中所說《申子》、《韓非子》、《管子》均為法家著作。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，為他抄寫法家著作，認為從這些書中可汲取治國方略。可見諸葛亮對法家著作是早有研究的。

他讀過兵家著作。上述諸葛亮為劉禪所抄寫的《六韜》，便是一部兵家著作，乃後人託名太公呂尚所撰。此外，諸葛亮在軍事論述中，多次講到孫武、孫臏之謀或其著作。諸葛亮於兵家書研習最深，在其軍事論著中，有不少重要見解是從《孫子兵法》、《孫臏兵法》中轉化而來的。至於其著名的八陣圖，更是從前代兵家陣圖演化而生。對此，我們將在後面軍事思想中詳論。

他讀過道家著作。諸葛亮《誡外生書》中有這樣一段話：&ot;夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。&ot;老子曾說過：&ot;致虛極，守靜篤，萬物並作&ot;，&ot;重為輕根，靜為躁君&ot;。這是老子關於&ot;靜&ot;的論述。關於&ot;儉&ot;，老子說：&ot;我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。&ot;關於&ot;淡泊&ot;，老子說：&ot;眾人熙熙，如享太牢。如春登臺，我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。&ot;當然，諸葛亮所說的&ot;靜&ot;、&ot;儉&ot;、&ot;淡泊&ot;與老子學說尚有差異，但他熟讀過道家著作則是毫無疑問的。

他讀過史