劉皇叔(第1/3 頁)

江東，自從華佗治好了周泰，他的名氣便在江東傳播開來，很多人都稱他為扁鵲在世，而劉叔也在江東尋到了一處合適的修煉地方。當年天下曾流傳著一句讖語，即“東南有天子氣！”於是，始皇帝便去往楚地巡遊，在雲陽，他下令鑿斷山崗，破壞江山形勝，使原本便捷的天然直道變得迂迴曲折，並改地名為“曲阿”；在谷陽，根據觀天象者的報告，秦始皇命赭衣徒三千鑿京峴山東南壟，以敗其天子之氣，並更其名為“丹徒”；而在金陵，始皇帝又令人鑿地脈，斷連崗，引淮水自方山斷處流入城中，曾經的楚王埋金之地也被貶稱“秣陵”。而如今孫堅就葬在曲阿，孫家的老小也在曲阿，不知道是湊巧還是早有安排，如今劉叔聽聞又有人建議把都城設立在丹徒或者秣陵。

劉叔找的這塊風水寶地就在秣陵，劉叔聽聞華佗在江東搞了好幾個藥鋪，還收了不少的弟子，他也去看過幾次，很是不錯，藥鋪前還貼有門聯，說“但願世間無疾病，寧可架上要生塵。”

自從孫策平定江東又聯合曹操攻打袁術，這幾場戰打下來。不少人都是少胳膊少腿，以前這裡也有大夫幫助傷者恢復，但是效果都不太好，華佗使用自己發明的麻沸散可以很大程度的減輕患者疼痛感，再施以醫術和藥術，原本十死九生的患者經過華佗的治療，大半都活轉了過來，於是華佗的名聲在江東變得更盛，華佗在忙著醫人，劉叔則在尋找寶地，有一日劉叔到了秣陵，見此處隱隱有龍虎之像，再升高一望，竟然有龍盤虎踞之勢，當即便有了在這裡建制洞府的心思。

不過唯一可惜的就是秣陵無高山，只有一座鐘山勉強可算的一座寶山，之前劉叔在上空望向秣陵時，發現了此山每到日出日落時在陽光照耀下紫氣升騰、千變萬化，又因為這裡曾叫金陵所以也被人稱為“紫金山”，劉叔心想此山紫氣東來，算得是一座寶山了，於是便在這裡設立了洞府。也不知是不是此山真有祥瑞，劉叔在山上福至心靈把之前在人間的各位見識，和自己所學的地煞七十二變還有之前學的一些拳法、武術結合在一起，倒摸索出一套可以養生續氣的功法來，劉叔把這套功法稱為“九禽戲”，這套功法主要是透過模仿各種動物，可以達到延年益壽，強身健體，提氣補身之效，這也是劉叔在山上閒著沒事倒騰出來的。

也是湊巧，因為劉叔曾學過地煞七十二變，之前當他變化成飛鶴時，他很明顯的感覺自己的身體變得更加輕盈了；當他變成魚的時候，他的尾巴左右搖擺時，他又感覺自己的身體更加靈活了；當他變成猛虎的時候，他又感覺四肢的力量更加強勁了。後來他又翻看莊子所寫的二禽戲，漸漸就有了創造一門新功法的念頭，這些時日劉叔在山上修煉的乏了，便開始摸索這套功法，沒想到還真的給他摸索出來了，劉叔的九禽戲變化多種多樣，猶如莊子所傳的劍法一般十分駁雜，劉叔教了華佗幾遍都沒有教會，華佗自己卻簡化了功法，只選了幾種比較簡單的模仿變化，並稱為“五禽戲”，華佗把這套功法又傳給了弟子吳普、樊阿、李當之等人，這些弟子有的跟孫家走的很近，所以最後這套功法又被吳景、孫策和孫權等人都學了去。

劉叔除了弟子華佗外，其實還有一位弟子名張仲景，不過聽說他家不准他行醫，因為他的父親曾在朝中為官，所以他家人對他的期望也很大，又給他鋪路把他舉為孝廉，如今已經被朝廷任命為長沙太守，不過劉叔聽說他還在用自己的醫術，為老百姓治病。張仲景在長沙規定月初一和十五兩天，大開衙門不問政事，他就端端正正地坐在大堂上，讓有病的百姓排隊進入治療，聽說很多人還帶著行禮遠道而來，就因為張仲景治病手段高超，張仲景還曾寫信給劉叔，問及如何治療傷寒病？張仲景自己也在信裡說自己用了很多種辦法和藥草都沒有明顯的效果，不論是針灸、坐浴、灌耳，放毒血等都不能完全治癒這種