逍遙派(第1/2 頁)

雅典呂克昂體育館附近逍遙派學院，劉叔在這裡已經呆了好幾天了，這裡已經沒有過去那麼熱鬧了，泰奧弗拉斯多、斯特拉圖、呂康之後逍遙派開始有些後繼無人的感覺，好在劉叔還是比較喜歡周圍沒有什麼人或者一個人學習的狀態，學院裡圖書館裡面不但有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德這希臘三傑的各種書籍和草稿。其他希臘的名人作品這裡也多有原稿或者副本，哲學學派米利都學派的建立人泰勒斯、泰勒斯的學生阿那克西曼德，他認為萬物的本源不是具有固定性質的東西，而是“阿派朗”——在運動中分裂出冷和熱、乾和溼等對立面，從而產生萬物；並著有《論自然》一書。

泰勒斯是一個成功的商人，商旅生活使他了解到各地的人情風俗，開闊了眼界。他用騾子運過鹽，某次，一頭騾子滑到在溪中，鹽被溶解掉了一部分，負擔減輕了不少，於是這頭騾子每過溪水就打一個滾。泰勒斯為了改變這頭牲畜的惡習，讓它改馱海綿，吸水之後，重量倍增，這頭騾子再也不敢偷懶了。

除此哲學派還有畢達哥拉斯、赫拉克利特、色諾芬尼、巴門尼德、留基伯、普羅泰戈拉……

文學上有荷馬史詩的荷馬、卡利諾斯、西摩尼德斯、女詩人薩福、品達、伊索、阿里斯托芬……

在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條凍僵了的蛇。他很可憐蛇，就把它放在懷裡。當他身上的熱氣把蛇溫暖以後，蛇很快甦醒了，露出了殘忍的本性，給了農夫致命的傷害——咬了農夫一口。農夫臨死之前說：“我竟然救了一條毒蛇，就應該受到這種報應啊！”

這裡的學派非常之多，就如同天上的星星，每一個都在發光。除了哲學和文學，還有數字學，書院裡也有這些人的各種介紹書籍，分門別類放在了數學家那一欄。著名的有丟番圖、阿波羅尼奧斯、歐幾里德、阿基米德和整個畢達哥拉斯學派……

阿基米德曾說過：“給我一個支點，我就能撬起整個大地。”

除了這些，希臘最著名的莫過於音樂，希臘從遠古時代開始，就對音樂與藝術極為重視。著名的盲詩人荷馬就曾經用利拉琴伴奏，演唱他的兩大敘事詩《伊里亞特》和《奧德賽》。古希臘的音樂極為豐富，有祭祀歌、飲酒歌、婚禮歌、情歌、慶賀歌，對神靈的讚美歌，對英雄的頌歌，很多是載歌載舞的。希臘的音樂劇很繁榮，埃斯庫羅斯的悲劇《被縛的普羅米修斯》、索福克利斯的《俄狄浦斯》和歐里庇得斯的《伊斐姬妮在陶裡德》……

劉叔在這裡猶如一個新生兒，不停的學習著不同於中土頗為有趣的各種學科。所謂萬法歸宗，不論是道學、儒學、墨學、百家還是哲學、文學、數學等等，這些都是劉叔理解天道最有效的助力。劉叔不斷的學習，他的道基也就越來越穩固，正如那句話萬丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，根基牢固了，境界自然就水漲船高。劉叔已經準備好衝擊元嬰境了。

劉叔在這裡還從《荷馬史詩》、《歷史》等書籍瞭解到原來古希臘的文明始於克里特島，克里特島距離希臘、埃及、美索不達米亞都很近，優越的地理位置讓它成為了當時海洋貿易的中轉區，並漸漸形成了一個海上帝國中心，米諾斯王國擁有當時最強大的海軍，並統治著愛琴海上諸島和希臘、埃及大陸的沿岸地區；克里特島王國後來毀於火山爆發，同時希臘南部的邁錫尼人開始侵入了克里特島，並把邁錫尼的宗教傳入希臘各地，這一時代正是荷馬史詩描述的時代，所以也被叫做荷馬時代；邁錫尼建立文明以後，希臘北方的遊牧民族多利安人南侵，多利安人不喜歡舞文弄墨或建城設防，卻以全民為戰，戰鬥中義無反顧著稱，這段時代又被稱為希臘黑暗時代。逃離到愛琴海諸島等地方的希臘人經過百多年的休養生息總算又崛起起來，和多利安人融合建立了如今的希臘城