第172章 五淵谷(第3/4 頁)

衛的專屬功能，有弒神之能，本身代價就很大，再加上你是在天極境之前獲得，代價就更大了。”

果然是神厷，張哲翰懷疑當初廚師給他神厷是不是故意要害他，事已至此，總不能一直是1級，“那怎麼才能再升級？”

陶一山道：“只有一個辦法，進上帝之城，成為衛道士。”

張哲翰頹喪道：“可是我進不了上帝之城，度牒必須天極境才能使用。”

陶一山想了想，“那就只有一條路了，但這條路極其艱難。”

張哲翰眼睛一亮：“什麼路？”

陶一山吐出三個字：“五淵浴。”

張哲翰歪著頭問：“什麼意思？”

陶一山反問道：“你殺了兩名衛道士，手上一定有敕牌。”

張哲翰取出一枚敕牌：“你說的是這個嗎？”

陶一山看了一眼：“對，敕牌是上帝之城最高等級的通行證，敕牌是不記名的，誰有本事拿到就歸誰，無論是誰，持有敕牌都可以進到內城。”

敕牌不記名，意味著每一位衛道士都得有能力護住敕牌，廚師和管家之所以在南宮吟雪死後追殺她的衛道士，主要目的應該就是獲得敕牌。

張哲翰收起敕牌，問道：“進內城之後就能成為衛道士嗎？”

“不，沒那麼簡單，衛道士必須是諸天境。‘五淵浴’的意思是，只要持有敕牌，在五淵沐浴，就能直升諸天境。”陶一山補充道，“這是隻有衛道士以上才知道的另外一條規則，秉承的還是優勝劣汰，適者生存的原則。”

“說具體點，五淵是什麼？”

“就是《山海經》中記載的五淵，依次是沈淵、從淵、白淵、甘淵、緡淵。”

又是《山海經》，張哲翰頭是懵的，非非立刻列出了相關資料。

【《山海經·大荒經》記載：

“丘西有沈淵，顓頊所浴”；

“北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜所浴也”；

“又白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也”；

“ 東海之外，甘水之閒，有羲和之國，有女子名曰羲和，方浴日於甘淵 ”；

“有緡淵，少昊生倍伐，倍伐降處緡淵”。

根據這些記載，沈淵、從淵、白淵、甘淵、緡淵分別是顓頊、舜、昆吾、羲和、倍伐的沐浴之處，這裡的“浴”是指出生時的洗禮之地，而非沐浴之所。】

“迄今為止，五淵浴還沒有人成功過，難度太高。”陶一山頓了頓，“獲得敕牌就必須殺衛道士，這已是極難，找到五淵更是難上加難。即便衛道士獲得敕牌通常也要上交各自的主上，而四大僕人拿到敕牌都會留在手裡，從有度牒的天極境中擇優錄取，擴編自己的隊伍。”

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張哲翰聽明白了：“也就是說，成為衛道士的條件是天極境+度牒+敕牌。”

陶一山點頭道：“五淵浴+敕牌只是直升諸天境，要想成為衛道士還必須把度牒交給上帝的僕人。”

張哲翰想到的卻是另外一面：“我懂了，不交出度牒，我就不會成為衛道士，只是個散仙半神。”

陶一山沒想那麼多，解釋道：“二者的區別在於，衛道士不受匹配規則限制，可以選擇是否飛昇，普通半神本質上還是一般天行者，差別很大。”

箇中差異張哲翰自然明白，寄人籬下給人當狗他是絕對不幹的，他只對升級感興趣，如果能成為半神，便不再懼怕追殺，還能保護家人。

“五淵都在什麼地方？”

陶一山道：“我只知道沈淵在上帝之城，其餘四淵無人知曉，因為誰也沒用過五淵浴。”

這事急不來，還得找人