第225章 破三關，全四道(第1/3 頁)

仰止崇山，心欲登而身即到；羈縻密綱，數難避而理可回。

當世的新朝修行者無疑是幸運的，不僅躬逢超凡復甦的大時代，更有梅昭明這樣一位引路人為新朝法開闢了前路。

梅天人曇花一現，引動了源星之上的洞天福地幾乎就要成功出世，雖是功敗垂成，但所有人都相信，這一天的到來，不會太遠了。

由此綿延開去的首尾，在源星的修行界中激盪起不小的波浪。

但一切對於溫言而言，也僅僅是一陣短暫吹皺春水的邪風，過去了便也過去了。

得益於梅天人短暫現世闡發的大道法理，溫言終是踏破了煉神的關隘，真正進入到了神關的煉神一道之之中。

煉神一道，乃是由練氣之道發端，進而發祥獨立出的一條特殊道途，其前置條件便是練氣一道的道基之境。

唯有鑄就了道基的練氣修行者，經歷了引氣、醒神、築基三關的洗禮與鞏固，才算是具備了煉神的資格。

一直以來，溫言都是以道門最正統也是最普通的【安處】、【存想】之法來煉神的。

越是普通，效率越是低下，卻也同樣代表了越是不會出錯。

恰巧，溫言第一流的煉神天賦與悟性，最不怕的正是修行速度的不足。

自道基以來，一路修持，如今練氣一道都已經走到了玉液煉性的終點了，終於也是將將把煉神一道修持到了臨門這一腳。

一隻腳，溫言透過自己的稟賦已經跨過去了，另一隻腳，藉由梅天人的東風，終於也順利邁了過去。

一步跨越， 便是別有天地非人間。

堪破神關，煉神一道，第四段——出竅，成矣！

出竅之境，說來奇幻，其實許多人在他們的人生過程中或多或少都有過類似的體驗。

當一個人在死亡邊緣掙扎時，會發生瀕死經驗，很多時候，靈魂出竅就是瀕死經驗的其中一部份。

當瀕死者昏迷時，他們會感覺到自己脫離了自己的肉體飄起，然後是見到自己的身體以及搶救自己的醫務人員。很多時在他們恢復知覺後，都能夠清楚地描述當時的情形。但那個時候，瀕死者其實已被斷定失去知覺，甚至腦部活動停止，但他們就是能夠準確地說出在他昏迷失去知覺期間所發生的事情。

有些修行者在未至此境之前，練習冥想、氣功、瑜珈等精神修煉時，也會發生靈魂出竅現象——他們可以在出竅時去到遙遠處看到那裡發生的事情。

不過對於以上的人群，他們往往只能感覺到自己的靈魂離開了自己的肉體，在自己的肉體之外活動，亦不受自己控制。

而出竅之境的煉神修行者，則是可以完美控制自身的靈魂出竅，進而產生系列妙用。

天地之間，有大恐怖。

溫言藉著天人悟道的奇特共鳴成功邁出這一步後，立刻就被源自於這方天地虛空的壓迫力所震懾，勉強依靠自身最後的靈識清醒過來，重新將神魂遁回了軀殼。

肉身乃是濟世之舟，在修行未臻至一定境界之前，渡世之筏是萬萬不能有半點損壞的，而肉體也將成為自身靈魂的最佳保護容器。

雖然只是剎那的體驗，但這種境界的突破卻是一證永證的，接下來，不過是水磨的功夫罷了。

整理好自己的思緒，溫言回味著天地間的大恐怖，慢慢便也感覺不到了恐怖，於是性靈也得到了安息。

存想。

煉神。

存謂存我之神，想謂想我之身。

閉目即見自己之目，收心即見自己之心。心與目皆不離成身，不傷我神，則存想之漸也……

說白了，存想的修行就是專注於自我。恰巧，溫言就是最自我不過的人了。外界蜉蝣，與我何干