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lip;…號曰有巢氏&rdo;。大概最初只是直接緣樹叉棲遲，後來才發展為&ldo;構木為巢&rdo;，利用樹枝搭出了簡單的樹屋。隨著人們社會實踐的經驗積累和建築技術水平的提高，以及創造居住條件的工具之不斷改進，地穴式、半地穴式、窯洞式、地面式、土臺式、幹蘭式等建築形式不一的居宅相繼出現了，其造型變化也匯入了一個由簡單到複雜、由低階向高階迂迴曲折的漸進過程。

居住條件的變革這一事象，古人早已指出。《禮記&iddot;禮運》說：&ldo;昔者先王，未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。&rdo;《墨子&iddot;節用中》說：&ldo;古者人之始生，未有宮室之時，因陵丘堀穴而處焉。&rdo;《淮南子&iddot;主術訓》說：&ldo;民有掘穴、狹廬所以託身者。&rdo;《汜論訓》說，&ldo;古者民澤處復穴，……聖人乃為之築土構木，以為宮室。&rdo;《易&iddot;繫辭下》說：&ldo;上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。&rdo;《淮南子&iddot;修務訓》說：&ldo;舜作室，築牆茨屋，闢地樹谷，令民皆知去巖穴，各有家室。&rdo;《呂氏春秋&iddot;召類》說：&ldo;明堂茅茨蒿柱，土階三等。&rdo;《嶺外代答》說：&ldo;結柵以居，上設茅屋，下豢牛豕。&rdo;這裡不僅對史前居宅從地下上升到地上、從巢居到發明架空於地面的幹蘭式建築諸發展程序作有總體勾勒，而且也揭示了史前居宅多洋性的事實，但同時又證明，築土構木、上 棟下宇等特色始終是我國建築造型的主流。

史前居宅形式多樣性的形態，是與自然環境的差異緊密相關的。黃河中上游的黃土地貌，具有土層單一、膠結緊密、粒度較細和垂直節理極為發育的結構，經流水侵蝕及其它地貌營力作用，造成了以塬、梁、峁為代表的溝深坡陡、溝壑縱橫的景觀1。這裡的原始居民通常在溝壁橫向打洞，築成窯洞式穴居住宅。如甘肅寧具陽坬遺址2和寧夏海原菜園村遺址3，均發現了4000年前的這類居宅。甘肅鎮原常山遺址還發現一種由門道、門洞、住室、頂蓋四部分構成的地穴式住宅，門道和門洞是在黃土中挖成，住室呈袋狀，打破地表，口小底大，再立柱敷設草泥頂，外觀似一扁圓形土丘4。乃屬於窯洞式穴居住宅的變異。

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