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（二）最早的旅舍&ldo;羈&rdo;

殷商時代，在中心統治區內的幹道上，王朝直接建有食宿交通設施，專供貴族階級人員過行寄舍，甲骨文稱之為&ldo;羈&rdo;。其字構形作■，像系馬於柵欄意；繁形作■1，從手持鞭，勒馬駐止之意更顯。羈有過行寄止義。《廣雅&iddot;釋詁》雲：&ldo;羈，寄也。&rdo;《周禮&iddot;地官&iddot;遺人》雲：&ldo;以待羈旅，&rdo;鄭註：&ldo;羈旅，過行寄止者。&rdo;甲骨文&ldo;羈&rdo;用為專名，是殷商王朝設立於幹道邊的旅舍。許進雄先生釋羈&ldo;可能是驛站一類之特別設定&rdo;2，意亦近似。

羈與枼陮一樣，也是按數目順序編次：

貞至羈。（《甲》1790）

至二羈。（《京人》2138）

弜至三羈。吉。（《安明》2092）

貞四羈，祐。（《甲》199）

在五羈。（《合集》28153）羈舍共編至五站，首站也省卻一字，與前述路守兵站&ldo;枼陮&rdo;同，乃當時固有習慣。如它辭雲：&ldo;惟犬，此雨。二犬，此雨。三犬，此雨。&rdo;（《合集》31191），一犬即省稱犬。一羈至五羈，次序井然，應是順道路依次編置的，據甲骨文雲：

貞羈……五羈……牢，王受又。（《合集》28156）辭有殘缺，大意可知。一羈至五羈，自此及彼，由近而遠，相互關係明確，各羈舍間應保持有一定的距離。《逸周書&iddot;大聚解》謂周觀殷政，&ldo;闢開修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，遠旅來至。&rdo;《周禮&iddot;地官&iddot;遺人》雲：&ldo;凡國野之道，十里有廬，廬有飲食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，市有候館，候館有積。&rdo;《詩&iddot;小雅&iddot;六月》&ldo;我服既成，於三十里&rdo;，毛傳：&ldo;師日行三十里。&rdo;《管子&iddot;大匡》雲：&ldo;三十里置遽委馬。&rdo;後一說是指節級遞送的驛傳之制，在殷商尚未形成這種倒換車馬和傳者的驛傳法，訊息一般是由專人傳送到底。以當時條件論，&ldo;二十里有舍&rdo;、&ldo;三十里有宿&rdo;，比較近乎實際。羈與羈間大體保持在二、三十里距離，則第五羈已距王都百五十里左右。商代道路交通呈中心玉都向四外平面輻射狀，如果王都通往四方的各條幹道都沒有此等羈舍，可以想見殷商王朝的直接控制區，方圓直徑約為二、三百里。在此範圍內的過行食宿寄止，可由工朝專設的羈舍提供便利，過此範圍，力量不抵，大概沿途臣屬方國族落有義務承擔。甲骨文有云：

（1）戍興伐，邲方食……。

……千方既食，戍乃伐，■……。（《安明》2106）

（2）……食眾人於濘。（《合集》31990）

（3）丁卯，王其尋牢■，其宿。（《粹》1199）

（4）庚申卜，翌日辛，王其■囚■，亡尤。（《屯南》2636）

以上（1）辭之邲字，有及、至、臨近之義；謂臨近某方就食後再行戰鬥，（2）辭謂眾人就食於濘地。（3）辭牢為族氏地名，西周初有&ldo;■&rdo;尊1，可以為證；謂商王出行巡視，宿於■族之障塞。（4）辭■字，像一人在室中食肉狀，有寄止食宿之義；大抵是言商王在