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第四種落成，房屋建成後，在屋前場地舉行慶典，儀禮最為隆重盛大。共發現128坑，分為北、中、南三組。北組47坑，埋車5輛，馬14匹，犬1條，羊10頭，人牲198具。中組80坑，埋馬1，犬5，羊3，人牲378，以及銅禮器、兵器等一批。南組1坑，出4犬9人和銅石陶漆玉器等2。

總計乙組宗廟建築儀禮，前後挖坑189，用車5，馬15，牛40，羊120，犬127，人牲641，以及眾多器物，從這些數字與現象，足見商代最高階別的建築儀禮，是何等威嚴可怖。

商代最高階別的建築儀禮，除上述考古發現的重要幾種外，由甲骨文得知，出於當時信仰觀念和前兆迷信的支配，統治者在營造過程中常卜以決疑，如：&ldo;玉其乍■於旅邑&rdo;1。■是人工夯築的土臺或軍事要塞。又有稱王■、宅■、下■、孟■等，指不同地望、不同性質的土臺和堡壘，此辭是建臺前相地之宜的占卜。又如：&ldo;高乍不若&rdo;2，高可能是高臺或居宅，卜宅以求營造順利。開工前又有擇令工官之卜，如：&ldo;貞其令多尹乍王寢。&rdo;3安門或安宅亦有占卜，如：&ldo;丁未卜，其工丁宗門。&rdo;4建築落成後又有遷宅之卜，如：&ldo;丁未卜，貞今日王宅新室。貞勿宅，三月。&rdo;5唯有關相地之宜、卜宅、擇令工官、遷宅等王朝建築儀禮的具體內容，已難周知。

要而述之，夏商建築儀式以規範化、系統化為要徵，貫穿於營造的全過程，成為一種帶有社會普遍意義的等級制禮俗。最具代表性的，是晚商王朝的建築儀禮，包括有相地之宜、卜宅、擇令工官、正位、奠基、置礎、安宅（安門）、落成、遷宅等前後一系列的高規格繁禮，用活人、活畜量之多空前絕後，社會財富聚斂規模和王權政治的強化，可謂最鮮明不過。

1 甘肅省文物工作隊、臨夏回族自治州文化局、東鄉族自治縣文化館：《甘肅東鄉林家遺址發掘報告》，《考古學集刊》第4集，1984年。

2 中國科學院考古研究所、陝西省西安半坡博物館：《西安半坡》，文物出版社，1963年，18頁。

3 《莊子外篇&iddot;田子方》。

4 吳汝祚：《初探龍山文化的社會性質》，《文物研究》1989年第5輯。張學海：《壽光縣邊線王龍山文化城堡遺址》，《中國考古學年鑑（1985）》，157頁。

5 《鄒平丁公發現龍山文化城址》，《中國文物報》1991年1月12日。

1 中國社會科學院考古研究所安陽工作隊：《1979年安陽後崗遺址發掘報告》，《考古學報》1985年1期。

2 河南省安陽地區文物管理委員會：《湯陰白營河南龍山文化村落遺址發掘報告》，《考古學集刊》1983年3集。

1 中國社會科學院考古研究所河南二隊、河南商丘地區文物管理委員會：《河南永城王油坊遺址發掘報告》，《考古學集刊》1987年5集。

2 《杞縣鹿臺崗新石器時代至東周遺址》，《中國考古學年鑑（1991）》，218頁。

3 《禮記&iddot;禮器》。

1 《左傳&iddot;昭公元年》。

2 中國歷史博物館考古部、河南省新鄉地區文管會、河南省濟源縣文物保管所：《河南濟源苗店遺址發掘簡報》，《考古與文物》1990年6期。

3 石璋如：《小屯後五次發掘的重要發現》，《六同別錄》上冊，1945年。

1 《登封王城崗遺址的發掘》，《文物》1983年3期。河南省文物研究所、中國歷史博物館考古部：《登封王城崗與陽城》，文物