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不■，受有年。（《合集》795）

……卜，賓，貞牧稱冊，……登人敦……（《合集》7343）

……道王登眾，受……（《屯南》149）第一辭可能是核登丁壯以便進行涿地的農田勞動。第二辭的■，意謂按人口清查統計進行登記造冊，可能指在耕種前召集族眾進行人口登記，也可能指在收穫季節到來之前按人口造冊再行核登人數，以免遺漏，為農事力役作準備。第三辭稱冊有舉冊、持冊之義，謂照人口登記舊冊簡選武士，以出征敦伐外敵。第四辭的道為導之本字，有導引之義1，導王登眾，說明清查統計族眾人口為最高統治者商王所重視，列為例行的政務視察要制。以上資料表明，殷商時期的人口清查統計，已慚趨定期化和制度化，當時可能是以自然政區或固有族氏組織體為單位進行人口清查統計的，統計物件主要為具有勞動生產能力或戰鬥力的人口，突出了純人力的可任因素，故所統計物件也可能代表一家庭單元。人口的清查、登記或核實，除了有在戰爭進行前的非常時際，一般是在耕種前或農作收穫季節前舉行。

關於上古時代的人口清查統計，文獻中有比較系統的記載。《周禮&iddot;秋官》謂專門負責民數的官員為司民，&ldo;掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版，辨其國中與其都鄙及其郊野，異其男女，歲登下其死生。&rdo;鄭註：&ldo;登，上也；男八月、女七月而生齒；版，今戶籍也；下，猶去也；每歲更著生去死。&rdo;《地官》之間師，&ldo;掌國中及四郊之人民、六畜之數，以任其力，以待其政令，以時徵其賦。&rdo;這與甲骨文&ldo;降■千牛千人&rdo;，登人徵戰，登人農事力役，有很多類似之處。

由此可見，《周禮》所反映的這種就自然政區或地緣組織進行的社會人口清查登記，是以人口數量、人口性別、人口年齡以及人口生死存亡變數作為統計核登內容，重視單純人力的可任因素，並不在乎人口的演變發展規律，也不像後世直接把戶籍數作為統計造冊量單位，具有早期人口清查統計的特色，與殷商的人口統計制有其共通點，因此是可以追溯到殷商時代的。

1 裘錫圭：《關於商代的宗族組織與貴族和平民兩個階級的初步研究》，《文史》第17輯，中華書局，1983年，14～17頁。

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