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區文管會、孟縣文化館：《河南孟縣西後津遺址發掘簡 報》，《中原文物》1984年4期。

第三節 建築營造儀式

建築營造儀式，指人們在營建居室或城郭的前後過程中，進行的一些儀式，是人們固有信仰觀念與生活行為規則相結合的產物，它的出現，已可追溯到公元前4500年前，其後在一定社會條件下，積習相沿，演成以野蠻殘忍敞害殺戮人身為特徵的惡俗。

一 史前建築儀式

建築儀式多種多樣，最古老最流行的應數奠基儀式，始見於仰韶文化時期，是在建房之前，在居住面的地下或基址中，或者在房柱的基洞下，埋置器物人畜，先行祭奠一番。

甘肅東鄉林家仰韶晚期聚落遺址，一座東西向呂字形半地穴式住宅，在朝東的主室門道內南側，即發現埋著一個用作奠基的大口陶罐1。陝西西安半坡仰韶聚落遺址，一座具有&ldo;前堂後室&rdo;內部空間格局的大房子，面積有160平方米，房址西部居住面下，埋著一個帶蓋粗陶罐，南壁下埋著一個人頭和一個碎陶罐2，也屬於房屋奠基時舉行祭把的遺蹟。這座房子座落在聚落中心，是眾多房子中最大的一座，既是氏族酋首的住所，又是議事和進行宗教活動的場所。值得注意者，兩處房子門道均東向，東西軸線與正東西方向一致，當採用了太陽測向的方法。&ldo;日出東方，而入於西極，萬物莫不比方&rdo;，3人們最先認識的方位，即是本之於太陽週日視運動而確定的東和西。《考古記&iddot;匠人》雲：&ldo;為規，識日出之景，與日入之景，……以正朝夕。&rdo;所謂&ldo;朝夕&rdo;，即東西方向，測定方法很簡單，只需在平地立一標竿，聯接日出和日沒的影端或上下午同長影端，就為正東西。兩處房子以太陽定向，用陶器或人頭奠基，很可能源出原始日神信仰的祭儀。

龍山文化時期，建築營造儀式趨繁，愈顯酷烈，又有行之於當時出現的城垣營築場合。如山東壽光縣邊線王城，在城牆東北角西側的基槽填土中，發現奠基人骨架和豬、狗等多種獸類的完整骨架4。但房屋建築的營造儀式尤為流行。山東鄒平丁公城址，城內房基分半地穴式和地面建築兩類，前者面積較小，一般不超過10平方米，後者較大，有的近50平方米；後者有用小孩或成人奠基現象5。

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