第36章 老子的境界(第2/2 頁)

道之所在為樂（我獨異於人，而貴食母。母即指道，以食道為貴），才能心懷闊大（澹兮其若海）而思維敏捷活躍（飈兮若無止），從而保證隨時能持道行事。

“眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚之心也哉！”說的是眾人對享樂都有所過餘了，而“我”（老子心目中好的統治者”卻如同遺忘了那些，“我”就是那麼傻著呢（老子在這兒說的反話）！“眾人昭昭，我獨昏昏；眾人察察，我獨悶悶。”是說大家對於如何佔有更多利益從更好地享受都顯示得挺精明，而“我”卻對那些根本不在意，在那些方面顯得昏昏噩噩。眾人以佔有為目的，而“我”卻獨自愚頑得顯得如此的不入流（鄙陋）！或許“大智若愚”也出於此處吧！

老子對社會追求享受是持腹誹意見的，並不把那當作精神文明來看待。他心目中整個社會該呈現的精神文明是老百姓怡然自得、散漫無羈狀態（這點莊了學得好，也影響了後世文人，形成狂放的魏晉風骨），而不是所謂的歌舞昇平、宴飲娛樂。但他也不好明的反對（因為西周幾百年來這在貴族階層已形成極其濃厚的風氣，已體現出一種文化的氛圍來），故而倡導統治者依道行事應該不隨潮流（其實那種潮流僅是作為少數部份的貴族階層所引領的文化思潮而已，並不能代表真正的社會整體根本的精神生活）而特立獨行，以保持自我的純真，從而確保隨時都能準確地以道為根本出發點去考慮事情。當然，老子也在此潛在提出了統治者要安於淡泊以道為樂的要求。

綜而述之，老子還是希望統治者能如他前面所提聖人那樣，具有謙虛、慬慎、質樸、務實、求真的優良品質。而這也是他後面所要提的行不言之教的基礎。”

對於我這樣的解釋，清風當然是贊同的！他無疑於這方面而言成了我的粉絲去了。但他的理解又習慣性地偏向於個人修煉上去了。他評價道:“老子這處世獨遺的境界的確高！大有卓爾不群的風範啊！怪不得眾仙皆以他為尊！”

我聽得心裡暗自苦笑:老師?！麻煩你搞清楚，老子是要求統治者要做到那個樣啊！他可不是在自我標榜！

清風似乎察覺到了我的怪異，便詫異地問我:“怎麼啦？我這理解有何不妥？”

我連忙掩飾道:“沒啥子！老子既然那樣說的，也必然會那樣想的嘛！”

清風又回味了一下，還是感嘆道:“聖人果然是聖人，真非我等可追！”

見時間不早了，他便揮手示意我可以離去吃晚飯了。而他自個兒可能又還要去品悟下“老子的境界”那麼回事了！