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“二者缺一不可。”耶律屋質總結著說。

他說的非常的對。

婉婼一行來到小鎮上，她讓他們等著，自己走進一家藥店，進去買藥。如花早已習慣了這些，因為每到一處，她必進藥店。曾好奇的問她為什麼要這樣，她以女人的事你就不要多管推塞過去。

等了一會後她才從裡面出來，掂著包的嚴嚴實實的大包小包的藥。

他們一行在街上走著，到處都是契丹兵在催促和抽打著人群，驅趕他們離開這裡，遷徙到指定的地點。

一個婦女抱著她的孩子哭喊著被兵士強行拉開，被迫和她的親人們分離，孩子在懷裡也大聲啼哭著，幾近斷氣，甚是悽慘。

婉婼看不下去，走上前去，問兵士誰是他們的管事，很快找到了他，婉婼告訴他自己是元帥的侍衛，讓他開恩讓婦人和她的家人一起遷移，如花拿出自己的腰牌讓他過目。

管事的倒是個心眼活倒之人，沒有為難她，把婦人和她的孩子一起拉到了親人的隊伍內。他們對婉婼千恩萬謝，以至她和如花等人走遠後還在觀望著他們。

婉婼並不反對遷徙，她經常聽爺爺講給明代的幾次大遷徙，現在有很多的華人都說自己是從洪洞大槐樹遷徙出來的。大槐樹成了中華兒女魂牽夢繞的精神寄託。據說兩隻腳上小拇指是複合型的，都是大槐樹移民後代的特徵。

儒家倫理主張“父母在，不遠遊。”安居樂業是中國人根深蒂厚的傳統觀念，讓他們背井離鄉比殺頭還難受。

婉婼回去後就同耶律德光說了她的所見所聞，希望能在強制遷徙的前提下，讓做法人性一點，最好不要骨肉分離，全家一起遷徙就是了，這樣也能減少移民逃亡事件。

因為移民過程中充滿了艱辛和血淚。

“可以讓他們保留原來的生活習性，統一給他們發放川資路費，減少他們的財產損失，在地方後應發給他們種子、農具、讓當地駐軍幫助他們耕種播種，鼓勵開荒墾田，儘快恢復生產。”婉婼邊說邊寫了下來，讓耶律德光看。

“你的想法確實不錯，不過現在錢財不足，人員不夠用，不能統一做好這些事情。”他無奈的回答。做為統治者，他也想這樣，可現實情況不允許這樣。

“如果這樣的話可以減少移民數量，等這批安置好後，再遷徙下一批，以免這樣子鬧的民不聊生。”

看到他沉默不語，她接著說“你們現在邊走邊遷，太過倉促，造成大片土地荒蕪，會影響來年的收成，這些事情可以讓耶律倍來做，事前充分宣傳，讓百姓們做好準備，儘可能的減少他們的損失。否則明年肯定會發生大的災荒，要大批死人的，搞不好會發生更大更多的叛亂。”

耶律德光覺得她說的很有道理，馬上去向父王彙報，然後召叢集臣，商議妥善的對策。

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［正文：第三十三章　益友］

耶律德光向父王彙報了一路走來遷徙中存在的問題，因為太過倉促和粗暴，致使怨聲載道，民不聊生，沒有做好善後工作，大片良田荒蕪，無人耕種，直接影響到明年的收成和百姓生計。

阿保機認為他說的很有道理，召集契丹貴族和各重臣共同商議。

阿保機當時多用漢人。因為唐朝已亡，中原地區軍閥割據，連年征戰，局勢不穩，有很多漢人為躲避戰爭逃到了契丹，其中不乏名士。他們不少人都被阿保機重用，成為契丹的重臣。

幫助掠奪中原的財富和人口，在草原上按照中原模式建城郭來安置掠來的中原漢人，使他們能適應這裡的生活。

這次征討渤海國，有很多漢人將領也隨行，立下赫赫戰功。

此時契丹還是奴隸社會，沒有真正進入封建社會