第30章 為下一次發財準備(第2/3 頁)

孟年十八歲，昔在畫學為生徒，召入禁中文書庫，數以畫獻，未甚工。上知其性可教，遂誨諭之，親授其法，不逾半歲，乃以此圖進。上嘉之，因以賜臣京，謂天下士在作之而已。”這無疑證明此畫是真跡無疑。

那個十來斤的鐵貓更是不用多說了，那個鐵貓除了最外面描繪的一層鐵漆不值錢，兩隻貓眼確是寶石做的，價值至少十多萬，原來此貓是賣貓人祖上怕露富，才故意將金貓塗成黑色鐵貓，不知傳了多少代，因賣貓人家道中落，也不知道是隻金貓，這才被李廣修以廢鐵的價格賣出去了。

至於最後一個佛像就更不必多說了。這個佛首系北齊龍門石窟1720窟的流失文物。

也是因為戰爭的緣故被帶到了寶島。

該佛首石雕被斷代為北齊，高約70厘米，預估價達200萬到300萬美元，是此次專場拍賣會上預估價最高的一件拍品。蘇富比官方更是用了“恢弘鉅作”來形容這件造型精美的石雕像。

全球頂級拍賣會場上蘇富比在圖錄中將該佛首石雕與包括龍門石窟所藏佛像在內的多座北齊佛像進行了對比，表示“本像嘴唇微噘，屬初唐風格”，並同時表示“至於其具體位於何處，目前尚未可知”。

北齊佛頭之所以珍貴，主要有兩個原因。

首先，它具有精湛的工藝和無與倫比的藝術價值。這尊佛頭體現了北齊時期的雕刻技術和文化價值，具有極高的歷史意義和藝術價值。

其次，北齊佛頭的稀缺性也使其更為珍貴。在同一時期，類似這樣工藝精湛、儲存完好的佛頭非常少見，因此它被視為北齊佛教藝術的瑰寶。

古代佛像鑑賞及收藏價值都是非常高的，尤其是在2010以後，石雕佛造像在各大拍賣商場中遭到了藏家們的大力追捧，成交報價迭創新高，由於增值迅猛，商場上佛像贗品也應運而生。判定的開始基本功和最起碼的判定要素就是讀書。

他記得佛像造假猖獗，因此他也學會了一些辨別石雕佛像真假的手段。

老古董商區分石雕佛像,沒有科學儀器測定,僅憑眼看、手摸、耳聞、鼻嗅、舌舔,即經過感官之視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺感觸,加以判別、推理,區分其年代與真 偽。

雖然現代社會科學興旺,判定文物仍是靠人的器官感觸和大腦長時間的經歷積累及知識儲存。因而這種老而落後的辦法,倒亦有不少可取之處。

一是看外型。每個期間的石雕佛像都有它的發展規律和個性特徵，咱們能夠經過多觸控什物，細心調查什物，或許參閱有關佛像圖冊和考古資科進行比較分析。

通常說來，偽器有全新鍛造成像和湊集嫁接改造兩種。

全新鍛造者基本有按照物，雖然有必定的相似之處，乃至非常挨近，但總不免有縫隙。

比方筆者曾過手一石雕像，一眼看去絕無缺點，造像特徵、雕琢個性等都能夠被認為是宋初的菩薩石雕像。

石雕像為半跏坐式，一足踏下座，由於這類菩薩像是像與座分鑄，可裝合、脫卸，因而座與菩薩像之足底是一個嵌合的觸控點，座上是一榫頭，足底則凹入一小塊，似有半公分深。

而此件菩薩像缺座，由於造形與其他真品徹底共同，亦作半跏坐式，因而理應有蓮座般配，並且應在足底部找到與座觸控的凹塊;但此像不見，只是在足底淺劃上一個四方形痕跡，可能是作偽者見到的真品無蓮座，見足底有一凹入有些，不知何意，隨意仿照一下，故留下了一個並不顯眼的作偽縫隙。

另一種是拼合、改造的佛像。

這種造假有兩種方法:一種是兩件佛像都是殘器，如甲物主尊有些在，失背光、佛床等，而乙物僅存背光、佛床，所以作偽者合二為一，把兩件毫不相干的佛像拼成一件完好