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禮見他神情緩和了下來，便說：&ldo;咱們也去前院看看。大人這個時候應該也來了。&rdo;

司空也聽到了前院傳來的鬧哄哄的誦經聲，和不知是法器還是樂器發出的有節奏的敲擊聲。

與此同時，人群的喧鬧聲也慢慢平息下來。

法會開始了。

青水庵的前院鋪著青磚，修建得平整闊朗，面積差不多趕上司空前世所見的足球場了。

此時此刻，場地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份較低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的臺階之下誦經。

大殿門扇洞開，殿內一排排燭架從佛座之下一直排到了大殿門口，氣氛莊重肅穆。法師們身穿青緞法衣，從大殿之中魚貫而出。

身臨此境，司空才明白為何會有摩尼教傳入中原地區之後，與各個地方宗教融合的說法了。因為所謂的法會，在司空看來，套用的其實還是佛教的那一套。

或者說，套用的還是中原百姓早已約定俗成的那一套。

後世有學者認為摩尼教在極短的時間之內傳播到了全世界的範圍，卻又在短時間內敗落，以致滅絕。其中有一個很重要的原因，就是他們沒有自己真正的教義。

司空沒有研究過宗教，不知道這種說法是真是假。但他看到如今法會的模式，也多少生出一點這樣的想法：如果搞個宗教集會活動都要抄襲人家佛教，那信徒信他個啥?還不如直接去拜觀音菩薩太上老君了。

此刻在青水庵中聚集的也不只是信徒，還有鎮上或者附近鄉鎮來看熱鬧的百姓。這些人或者另有信仰，或者只是單純的出來開開眼界。他們沒有隨著信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看熱鬧的架勢。

別說，看熱鬧的人還不少。

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