第414章 紅山文化與遼人學子(第2/3 頁)

者也以為遼東能夠在孔子時期開始受中華文明影響就已經算是不錯了，卻沒想到王文龍直接告訴他們出自遼東的紅山文化可能是華夏文明的先祖。

眾人瞬間有一種庶子變嫡出的感覺。

蕭汝芳都驚訝的問：“建陽所說不是作假嗎？”

王文龍道：“近德先生不需擔心，我們研究都是有文物作為左證的，相關文物王伯良收集了一部分正打算拿回陝西去招來甲骨社同道一起來遼東開發呢，而且類似文物還有相當大比例此時就在遼東流傳，只要到北方一找就能找到，也不是我們作假能做出來的。”

“好好！”洪敷教忍不住灌了一大口酒，高興對身旁一個老者說道：“我們遼東也是文化薈萃之地了！”

他身旁那老儒生也是連連點頭：“我就說，我們此間該是有文氣的。”

又有人追著詢問王文龍，“先生可否描述一下挖出了什麼樣的器物？”

蕭汝芳更是抓著王文龍的手說道：“今日建陽就到我家去休息，我要同你好好聊聊，好好聊聊！”

盛情難卻，王文龍笑著說道：“那就叨擾近德公了。”

看著眼前大家歡喜的場面，王文龍心中也是不禁感嘆。

他很能理解遼東讀書人聽聞紅山文化是華夏文明先祖之時那喜悅的心情。

遼東的讀書人太苦了。

大明建國早期對遼東的定位就是一個軍事屯墾地。當時人記載遼東的文化情況為：“識點畫形聲之文者堇堇可數，若究義、曉法令，則若空谷之足音焉。”

可見別說讀書了，能夠看得懂官方告示的人在遼東都能算“空谷足音”一般的存在。

這是因為早期被派來遼東的官員只負責防守、築城、屯田，大明的統治者根本就沒有派學官前來，打根子上他們就沒打算讓被髮配遼東的這些軍戶子弟讀書。

結果就是從洪武到正統年間七十餘年遼東沒有一個進士，連舉人都少見。

遼東的第一個進士是正統十年的高潤，當時是遼東巡撫和督選司看此地學子可憐，官家出錢送了兩個遼東學子中的佼佼者到山東去應試，連送了許多年才考上的。

直到現在遼東的讀書人也沒準地方考試，只能到處加塞，他們有時去山東，有時去順天，最遠的進士甚至跑到江西去科考。

江西可是此時全天下科考難度數一數二的科舉大省，讀書人從東北被逼到江西去考試還能考中進士，可知其學習有多用功。

而遼東的學子到各地去考鄉試，自然就會擠佔當地鄉試錄取的名額，所以到哪兒都不受當地學生待見，考個試都得跟做賊似的。

歷史上要到幾年之後的萬曆三十七年順天府才第一次專門為遼東士子增加了五名舉人名額。

可以說此時遼東的讀書人在整個大明的科舉系統中就是鄙視鏈的最下端，甚至受歧視到自己都認同本地人沒文化了的的地步。

但在這種情況下遼東的進士卻是越來越多，在正統年間出了第一個之後基本上隔十幾年就能考中一個進士，別看數量不多，但都是從別省讀書人嘴裡搶下來的名額，這還是要靠遼東讀書人拼命保護文教種子才有的結果。

其實對於這些遼東讀書人來說，他們拼命考中進士，在官場上也混不到多高的位置。

但這卻是一種證明自己能力和身份的方法。

從骨子裡蕭汝芳等人就是想要告訴全國的其他文人，遼東人也是識字的，遼東人也是能科舉的。

可想而知，當他們得知遼東也是華夏文明起源地之一時心中的那種自豪感。

蕭汝芳等名仕，本地大戶一直在本地推廣文教，此時聽聞王文龍的研究成果怎麼會不高興？

用過午飯，又說了一會兒話，眾人散