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稱意是比和，克用謀為遲可已。

求名克用名可求，生體比和俱可取。

求財克用日有財，生體比和俱稱意。

交易生體及比和，有利必成無後慮。

出行克用用生體，所至其方多得意。

坎則乘舟離旱途，乾震動則坤艮止。

行人克用必來遲，生體比和人即至。

成遠恆遲升不回，艮阻坎險君須記。

若去謁人體克用，速可追尋依卦斷。

相生比和終可尋，兌臨殘缺並井畔。

離為冶所及南方，坤主方器憑推看。

疾病最宜體旺相，克用易安藥有效。

比和兇則有救星，體卦受克為凶兆。

離宜服熱坎服冷，卦見坤土溫補亨。

亦把鬼神卦象推，震主嬌怪為狀貌。

巽為自縊井鎖枷，坤艮落水及血刃。

凡佔公訟用宜克，體卦旺相終得理。

比和助解最為奇，非止全仗他人力。

若問墓穴在何地，坤則平陽巽林裡。

乾宜高葬艮臨山，離近人煙兌興廢。

比和生體宜葬之，克用尤為大吉利。

若人臨問聽傍言，笑語雞鳴亦吉美。

美物是為祥端推，略舉片言通萬類。

斷佔總訣篇之三

諸卦反對性情

乾剛坤柔反其義，比卦歡欣困憂慮。

臨逢百物觀求之，蒙卦難明屯不失。

大畜其卦福之生，無妄若遇禍之始。

升者去而不復回，萃者聚而終不去。

謙卦自尊豫怠人，震則動而艮則止。

兌主**禍之藏，隨前坎後偷安矣。

剝體消爛復自生，蠱改前非而已矣。

明夷內朗又逢傷，晉主外明並通理。

益擬茂盛損象衰，鹹速恆遲渙遠遁。

同人內親睽外疏，解卦從容蹇難啟。

離文美麗艮光明，遁退回身詬相遇。

大有曰眾豐曰多，坎卦履險震卦起。

需不進兮訟不寧，既濟一定無後慮。

未濟之卦男之終，歸妹之辭歸之始。

否遭大往而小來，泰卦大來而小去。

革去舊故鼎從新，小畜曰寡噬嗑食。

旅羈其外大過顛，決卦分明曰快利。

要將字字考精詳，雜卦性情反對是。

佔物類例

凡看物數，看其成卦，觀其爻辭。如得乾，曰“潛龍勿用”，乃曰不可用之物；“見龍在田”，乃曰田中之物；“或躍在淵”，乃曰水中之物；“亢龍有悔”，乃廢物也。如得坤之“直、方、大”，乃曰直而方大之器物：“括囊無咎”，乃曰包裹之物；“黃裳元吉”，乃曰黃色衣服之物；“其血玄黃”，乃石物或逢石而破；“困於株林”，乃曰木物。又言爻辭，不言物類，而不能決者，須以八卦所屬之象察之。

［又訣體用斷物之妙］生剋制化之妙，於諸訣中此極為美驗。其所以生體者，為可食之物；克體者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為可近人之穢物。體生者，為不成之器；體克者，為破碎損折之物；比和者，乃有用成器之物，又生體象者為貴物，克體象者為賤物，所洩為廢物也。

［又訣］凡算此數，以體卦為主，看其剛柔。用卦看其有用無用。體生方圓曲直，可作可用，如用生體，乃可食。用變互卦，看其色與數目。此互卦決其物之數目也。如互見乾、兌，決為一二之數。互見艮、坤，為七八之數也。但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重離之屬，皆是兩件。物乘旺，物數多，衰而物少。離為中虛之物，或空