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生產隊交35元，可以記300分工呢。吃在外，吃好的，家裡又能省糧食，又有零花錢。”她美孜孜地說，就好像她已經是這個家庭的主婦了一樣。

我想這大概就是她發揮的自己最大的想象力了。我問：“還有嗎？”

“吃穿不愁，還要什麼？”她眨著大眼，然後羞澀地一笑，“再生個漂亮兒子，漂亮小子好找物件。”

我忽然發現她那笑容裡有一絲無奈的悲哀。

我也很悲哀，透過剛才簡短的交談，我已經知道了她的嚮往，她的希望。這也難怪，她耳濡目染的環境及所接觸的人，無論明示還是暗示都在向她灌輸農民的生活方式、觀念、思維和習慣。形成了她的世界觀和人生觀。而我，在北京唸了三年高中，看了那麼多的書籍、報刊、電影、戲劇，接觸了各色人等，開闊了我的視野，形成了我的理想、志趣和愛好，加上我的叛逆性格和標新立異的人生觀和世界觀，使我不會安分守己，想過得有價值有意義，不虛此生。按說，我們倆是不般配的，她也不是我所向往的愛人。如果她嫁給我，我們正如她所說：是搭伴過日子，想到如果我與這類姑娘伴隨一生，她可能只是我生活方面的後盾，絕不是事業上情趣相投的朋友，我的心裡不禁發起怵來。

想進一步瞭解她，就說：　“我想過的生活是這樣的：清晨，她起來了，悄悄地穿上衣服，躡手躡腳下了地。她怕吵醒我，啞默悄聲地抱柴、燒火、做飯，做我喜歡吃的小米綠豆稀飯，炸饅頭片。因為，她知道，我寫小說寫到深更半夜……”

“寫小說？那些寫書的人全黑了。什麼鄧拓、吳晗、廖沫沙這三家村，周揚、田漢等四條漢子不都在挨批挨鬥嗎？再說，能頂吃當喝呀？”她迫不及待地說。

我這才想起，她只有高小文化，怎麼能向她解釋寫小說為社會創造精神財富的重大價值呢？同時我也記起，現在是文化大革命時期，階級鬥爭不但要年年講、月月講，還要世世代代講吓去，作家似乎成了過街老鼠，我跟她談這些，豈不是驢唇不對馬嘴嗎？況且，現在提倡的是階級性，是共性，是顛倒黑白，什麼個人興趣愛好，什麼個人遠大理想統統都見鬼去了，我剛才說的這一套，豈不是痴人說夢嗎？

我，心如刀絞，我才明白屈原所說的“世人獨濁我獨清，世人獨醉我獨醒”的感慨是什麼滋味了。

沉默。

“哎呀！看你的棉襖，肩膀爛了個口子。我給你織一織吧。”

&quot；不用了，有我媽呢。”

&quot；你媽能伺候你一輩子？”她嗔了我一眼，從褂子口袋裡掏出針線和頂針。看來她是觀察了我的穿戴，有備而來。她靈巧地認上針，右手食指和拇指將線的末端挽了一個疙瘩。

我剛要脫棉襖，她把我拉著，按坐在炕沿兒上，紅著臉，說：“怕什麼？又沒有人看見。”然後將身子靠近我，便低頭縫起來。

她的身子的溫熱隔著兩件棉襖傳導到我的身上，使我的心裡無限溫暖。她的溫馨的呼吸，帶著女人特有的氣味兒吹得我的臉癢而燒。偶爾，她額前的留海蹭著我的耳朵，使我的耳朵也情不自禁地扇跳起來。剛才談話的失望一掃而光，有的只是像小兔被人撫摩似的溫馴和漸漸生長壯大的性的飢渴。並且，產生這樣一個念頭：就這樣在她的懷抱裡歇息一會兒，也會把我這二年的勞累睏乏丟到爪哇國裡。我像一條在狂風巨浪裡顛簸的小船，突然駛進避風港，又像一隻迷途的羔羊走進溫暖的帳房。我甚至看見了人們嫉妒、豔羨的目光，聽到人們讚歎的話語。而這一切，竟是她帶給我的。真令我不可思議怎麼這麼快就如願以償了呢。

我彷彿如在夢中，我不敢相信這是真的，因為這不符合我用《矛盾論》分析的情況和結論。我真不敢相信這是真的，因為我好象一位凱旋