第6部分(第2/5 頁)

，縱橫應節，氣勢動人。

同時空地處擺設起三層高床，驅馬而上，讓舞馬在床上旋轉如飛，又有眾多壯士舉起木榻，榻上的舞馬伴樂而舞蹈，精彩異常。

蹀躞翩躚舞馬行最後五坊使引導大象、犀牛等高大威猛的動物進入場內，向勤政樓上的皇上百官拜舞，周圍宮人如雲，錦衣繡衫，鼓樂大作，而舞馬中的佼佼者此時被引到前面來，口銜金盃，曲膝向皇上做拜祝之態，整個宴樂也因此達到了最高潮。

《明皇雜錄》中對舞馬的描述也十分詳盡。大體上，玄宗時代舞馬最多的時候曾達到四百匹，分為左右兩部，各有其名，如“某家寵”、“某家嬌”等。

這些舞馬大多是來自塞外的貢馬，挑選其中精良者加以馴導而成。每次表演之前，要為其披上錦繡，繫上金鈴，在其鬃毛間綴上明珠。

每有盛宴，這些經過精心調教的舞馬就成為眾人囑目的焦點。伴著美妙的樂聲，一匹匹健俊的舞馬口銜酒杯，踢踏舞動，綵帶飄揚，實在是佐酒助興的妙品。

這樣的場面氣勢恢弘闊大，看上去既有趣又氣派，但僅僅是這些似乎又缺少了什麼。於是有御用文人站出來，從中提煉出一些崇高神聖的主題，認為百獸來舞，是共賀天子聖明，萬代昇平。

舞馬詞寫得最多的詩人是張說。張說三次擔任宰相之職，是玄宗身邊的大紅人，與玄宗多有詩詞應和。

張說寫有舞馬詞六首，舞馬進行時多以《傾杯曲》伴奏，而張說的六首詩便是為《傾杯曲》填寫的歌詞。

彩旄八佾成行，時龍五色因方。

屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆。

這樣的詩句，大聲讀出來便會感到音韻鏗鏘，有一種內在的節拍，自然是很好的歌詞。而“屈膝銜杯赴節”，活脫脫就是那隻鎏金銀壺上舞馬的姿態。

張說的舞馬詩不單單隻有這六首，綜觀他所有的舞馬詩，其中多的是“聖君”、“神馬”、“天庭”、“獻壽無疆”一類的辭句，極盡頌揚歌拜之能事。雖然有些誇張，卻有許多精到的描寫，我們從中倒可以窺見一些舞馬的絕技。

“連騫勢出魚龍變，躞蹀驕生鳥獸行。”舞馬魚貫入場，小步頻邁，步態輕巧；“腕足齊行拜兩膝，繁驕不進踏千蹄……更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。”腕足齊行，兩膝作跪拜狀，和著樂曲踏蹄行進，當曲終之時口銜酒杯，垂頭掉尾彷彿酣醉一般。

這些生動的詩句表明，當時的舞馬調訓得法，舞技十分高超。

唐人有一篇《舞馬賦》，不知作者何人，對舞馬的風姿描寫得極為精到：

txt電子書分享平臺

蹀躞翩躚舞馬行（2）

……或進寸而退尺，時左之而右之……知執轡之有節，乃蹀足而爭先。隨曲變而貌無停趣，因矜顧而態有遺妍。既習之於規矩，或奉之以周旋。迫而觀焉，若桃花動而順吹；遠而察之，類電影倏而橫天……

舞馬的妙態，其實只好意會，而唐人留下的這一段文字讓我們的想像無限接近了那幅美景。

相比之下，天寶十年進士、秘書省校書郎錢起的舞馬賦則要遜色得多。在那篇《千秋節勤政樓下觀舞馬賦》中，錢起辭藻華麗，通篇多是諂媚頌揚之辭，也許在當時這篇賦文曾得到許多嘉許，或者被廣泛傳誦，但今天讀來卻令人厭倦。

兩相比較，還是那一篇無名氏所作的舞馬賦耐讀得多。這其中的差別，實在值得作文者深思。

2

關於這些舞姿優雅、馴順溫良的舞馬的下落，在《明皇雜錄》中有些交待。

安史之亂中，唐玄宗倉皇逃離長安，避入蜀中，養在宮苑裡的那些舞馬大多散落到民間。安祿山早年曾在皇宮裡見識過這些舞馬的舞姿，便派人將剩下的幾十