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一千五百年後的金庸先生要選擇慕容家族的後裔作為《天龍八部》的主角之一。那個矢志復國的慕容復與歷史上亡國又復國，復國又亡國的鮮卑慕容家族的子孫們何其相似。慕容氏是第一批問鼎中原的鮮卑統治者，儘管他們從未成為中原的霸主，但卻好比投石問路，他們邁出了第一步，就必有繼之而起者。從那以後，鮮卑人一批接一批地邁入中原，他們對於中原漢人乃至此後整個中國的影響，遠遠超過了五胡中的另四胡。在漢人看來，是鮮卑人在創造和改變他們的歷史；而在鮮卑人看來，鮮卑人的歷史就在那個時代與漢人的歷史，或者說中國的歷史逐漸融合在一起。這段歷史甚至可以延伸到三百年後的&ldo;隋唐盛世&rdo;，這兩個朝代的皇族在最初都帶有一半的鮮卑血統。後世的繁榮，在當年或許不可逆料，但卻是對這種歷史與民族融合的優劣性的最佳回答。

有關鮮卑人的起源，一般認為他們是東胡的一支（東胡是當時對於地處匈奴部落以東的東北少數民族的總稱）。&ldo;鮮卑&rdo;這個詞最早出現在東漢的文獻中，但其實際存在的時間應遠早於東漢，《後漢書&iddot;東夷傳》中提到：&ldo;夷有九種，曰畎夷、於夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。故孔子欲居九夷也。&rdo;從後世的鮮卑崇尚白種（很可能就是白色人種），並常被稱為白虜的線索來看（參見&ldo;淝水之戰&rdo;第十八章），鮮卑很可能就是九夷中的白夷。戰國以後東胡勢盛，鮮卑一般被認為就是東胡的支系，在《三國志》、《後漢書》中鮮卑更是與烏桓並稱東胡，列於一傳，兩者語言習俗皆相近（其語言應屬今日之阿爾泰語族，與今天的滿語、蒙古語、土耳其語乃至朝鮮語可能都有著千絲萬縷的聯絡），由於鮮卑人的祖先居住在鮮卑山（今內蒙古東北），故而以地得名，稱為鮮卑。

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