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在王書輝所處的二十一世紀裡，因為日本國在二十世紀七十年代左右在美國爸爸的幫助下就完成了現代化。更因為在美國爸爸的幫助下，日本在八十年代開始高速發展，所以王書輝那個年齡段的年輕人裡面，精日分子著實有不少。

甚至於因為在改開初期日本對華採取了表面上經濟支援暗地裡資源掠奪的政策，以至於王書輝父母那代人裡，因為看了很多日本國電影和電視劇的緣故，也有不少人對這個國家持正面印象。

好在王書輝成年後，因為國家工業化的發展中國的民族思潮開始復興，所以大部分的中國人才能比較理智的去看待日本這個國家了。

王書輝是有點沙文主義的思想。可是他在看待國家關係的時候，還是很實事求是的從利益的角度出發的。別說是17世紀前五十年這個民族和國家概念沒有被普及起來的時代裡了，就是在他所處的正常時空裡，他也不覺得利用日本國和美國的錢發展本國的工業有什麼不應該的。

所以他固然可以在晚上睡覺的時候幻想著把世界上所有的倭國人都推進富士山的火山口裡當燃料，但是在現實中，他還是更理性的覺得把世界上所有的倭國人都扔進復興中國的蒸汽機鍋爐裡和發電廠燃燒室裡，為中國的工業化全面發展添磚加瓦更好一些。

正是因為這個原因，王書輝才會在外交委員會的會議上對大家說道：

“我們復興黨在國際關係上應該堅持一個國際主義的精神。”

“什麼叫做國際主義的精神？國際主義精神就是，全世界所有國家、所有民族一起為中華民族的發展和進步做貢獻。在此之後，實現了全面工業化，站在了人類文明的最高峰的中華民族，再把先進的文明、先進的文化，傳播給全世界的各個國家和各個民族，引導他們走上文明進步的道路上去。”

“在這個崇高的大目標下，有些同志認為，我們支援倭國長崎地區的宗教狂徒和我們國家的宗教政策相違背的想法，就是錯誤的。”

“對於島原地區的倭國人民自主自發的反抗運動，我們應該怎麼看待呢？我們不應該單方面的偏執的抓住倭國的島原人民和長崎人民的宗教信仰這個表面現象不放，而是應該挖開現象看本質。”

“倭國島原地區和長崎地區的人民群眾為什麼會發動武裝起義？歸根結底，是因為堅持封建制度的倭國政府對全倭國的人民群眾長期的、殘酷的階級剝削和壓迫造成的。正是因為倭國封建統治者對倭國人民的殘忍迫害，才使得在倭國封建統治者的剝削和壓迫下無法忍受下去的倭國人民奮起反抗的。”

“一邊是被剝削被壓迫的倭國人民，一方面是殘忍愚昧落後腐朽的倭國封建統治者，我們中國應該站在誰的立場上？支援誰？幫助誰？這不就是一目瞭然的嗎？”

作為政府的首腦，陳封在和王書輝的會面中表達了對王書輝說法的不理解。在和王書輝彙報工作的過程中，陳封對王書輝說道：

“老師說我們要對島原和長崎地區的倭國群眾進行支援，這一點我可以理解。可是從我們國家的利益上看，島原和長崎地區的動亂導致了我們對倭貿易遭到破壞，雖然可以透過和倭國各地的地主（中國國內把倭國各地的大明看成是地主，從倭國大名的佔有土地的規模和他們對農民的剝削和壓迫上看，這是有道理的）的貿易補償我們的損失，而且透過對琉球和鹿兒島地區的解放，我們獲得了更多的土地，但是這些好處和我們對倭貿易的利益相比較還是不夠充分的啊。”

王書輝聽了陳封的話，心裡一方面覺得欣慰，一方面覺得失落。

他欣慰的是，陳封這個中國的當家人之一，現在已經養成