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當然，對於那些信奉朱子學的大臣提出的，“尊法棄儒”的中華帝國會變成殘暴的秦朝的說法，德川家光還是專門留意了一下的。

等到德川家光和一眾幕府大臣聽到井伊直孝提到他在中國見到的那些無風無槳，靠燒火驅動的鉅艦；全都是鋼鐵製作的，靠燃燒煤塊就可以在鐵軌上快速奔跑的蒸汽機車火車；不用燃燒任何燃料，只需要一個繩子一拽就可以“點燃”的點燈；不需要吃草喝水就能夠運載大量的人在公路上飛奔的汽車；以及難以置信的，可以在天上帶著人和貨物在固定航線上飛行的“大飛船”（飛艇）之後，德川家光和一眾幕府大臣們就變得無法理解和目瞪口呆了。

要知道，對於農業社會的人來說，第一次工業革命到第二次工業革命之間的這個工業化的中國，確實是一個讓人難以置信的神魔世界。

德川家光和幕府的這一眾武家人，雖然沒有京都的公卿和皇室那麼精通漢學，可是他們也都是受過較為完善的文化教育的。

在這個時代的東亞所有國家裡，所謂的上層的完善教育其實就是漢學教育。所以德川家光和一眾幕府大臣們因為在一定程度上了解中國的歷史和文化，所以也知道相對於倭國來說，中國永遠都是一個非常先進非常發達的，比自己這個貧瘠的島國要先進和文明無數倍的國家。

可以想到，如果真的連普通的倭國海商都能作出像“國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕儲清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。”這種以中華文化的傳承者自居的詩句的話，那麼像德川家光和幕府大臣這種受到過專門教育的倭國高層統治者，就還是能夠理性的認識到倭國文化是傳承自中國，倭國的文明是和中國有著差距的現實的。

但是，這種認識是建立在一種對於中華和倭國的差距可以理解，能夠認知的基礎上的。

比如說，讓精通漢詩的倭國人去讀唐詩宋詞，即使他們作不出像唐詩宋詞那樣高水平的詩詞，他們肯定也能夠理解唐詩宋詞的美好。

比如說，讓倭國人修建唐式建築的話，雖然他們建設不出真正的像長安和洛陽那樣輝煌和偉大的城市來，但是搞一個山寨版的京都城，他們還是能夠做到的。

可是，井伊直孝說的那個由火車、汽車、輪船和飛艇構成的中國，就完全是德川家光和一眾幕府大臣們的理解能力之外的事情了。

事實上，如果井伊直孝本人沒有親眼見到這些東西的話，井伊直孝自己也不會相信自己說的這些話的。

到了這裡，不用井伊直孝進一步的說明和介紹，德川家光就已經認識到事情大條了。

作為一個透過軍事手段掌控國家權力的軍事集團的首腦，特別是作為倭國這個有著長期的軍政府傳統的政府首腦，德川家光深知，巨大的力量會帶來什麼樣的巨大野心。

幾十年前曾經統一倭國的德川家族的前輩，猴子太閣豐臣秀吉當年，不過是在掌握了可以在倭國稱王稱霸的實力，就滋生了建立包括中國、天竺和朝鮮在內的超級大帝國的痴心妄想，從而征伐朝鮮，最終導致了中國和倭國的正式外交關係全面斷絕幾十年的局面。

所以，如果中華帝國真的像井伊直孝形容的那樣，掌握了不可思議的，神魔般的力量的話，那麼那份看起來有點像精神不正常的人胡言亂語出來的，意味著倭國變成一個只有本州一島，政治、經濟和軍事全部都要被中華帝國掌控，有著濃重的亡國滅種的味道的《中華帝國和倭國宗藩友好條約》，就真的很有可能是中華帝國政府的正式態度了。

德川家光和德川幕府的大臣們對於中華帝國的強大武力並不是沒有一點兒的認知的。

就像井伊直孝報告的那樣，當年因為幕府對薩摩藩入侵琉球王國的行為進行了默許，所