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一聽她說到邵永興那個老瘸子，我的心中不由得又是一陣，確實，我從小到大聽他的故事長大，卻對他的身世可以說是一無所知，我忽然想到，既然現在可以和這位火狐狸對話，那能不能從她口中得到一些老瘸子的線索呢？

可以說，老瘸子當年為什麼要自殺，在我心中一直是個迷。

想到了此處，於是我便對她說道：“奶……”

“叫姐姐，再叫奶奶姐姐可不高興了。”姚守信伸出手輕輕的拍了拍我的腦門兒，然後微笑著說道。

“好吧，姐姐……”我硬著頭皮說道：“姐姐，你剛才邵家幫兵大有來頭，能不能具體說一些呢，我想知道他的身世……”

“你還不知道？他沒跟你說麼？”姚守信有些驚訝的說道。

我點了點頭，然後回答道：“我現在只是知道他是滿洲皇家薩滿的後裔，初次之外一無所知。”

姚守信點了點頭，然後若有所思的對我說道：“他不告訴你，可能也有他的理由吧，我其實也只是知道個大概，說給你聽倒也無妨。”

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第四十一章　巫教野史

說罷，她便將她所知道的事情說給了我聽，她對我說了一些關於東北道教、薩滿巫教、以及滿洲皇族的事情，之前曾經講過，早在努爾哈赤得勢之前，薩滿巫教便已經紮根在了東北，說的是有一年，巫教之中出現了一位奇才，便是之前提過的那位大薩滿‘青巴圖魯’。【全文字閱讀】

之前的巫教，只是藏省巫教流散的一個分支，在東北的遊牧民族中繁衍生息，卻也沒有多大的氣候，只不過這條分支掌握著一門藏省巫教的不傳之秘，那是送一套請神的祝文歌謠，也就是後來《幫兵訣》的前身，相傳巫教有兩大秘術，一是和神靈溝通的歌謠，還有就是修行精神的法門，這套法門現在在藏省還有不全殘本，後世稱其名為‘靈子術’，據說有修成靈子術者，**枯朽之後可以讓靈魂脫離肉身，不昧因果，不墮輪迴，萬載不滅，相傳現藏省很多活佛轉世記憶不滅，便跟此法有著千絲萬縷的關係，不過次術與東北巫教無關，所以在此不多做解釋。

這裡單講的是那位大薩滿青巴圖魯，相傳他天賦異稟，年輕的時候便已經熟練薩滿之秘，中年時遊歷天下，他精通三門語言（滿語，漢語，藏語），且為人豪爽，善於交際，短短五年之內，機緣巧合之下，竟讓他學成了一門尋龍點穴的本事，他三十二歲的時候，回到了塞北，透過在外所學幫助努爾哈赤點醒了火龍一脈，萬曆四十四年，努爾哈赤建國稱漢，公元一六一一年，皇太極打下了南朝半壁江山稱帝，而那時，青巴圖魯已經六十歲，在這些年中，他除了為皇族卜算天命之外，還幹下了兩件大事。

一件就是之前講過的，在十五年之間，分別在十四條龍脈之上各自定下了鎮國至寶，從此龍脈與滿洲國脈相連，而還有一件事，便是完善那套薩滿歌謠，最初的歌謠本沒有字句，只是好似野獸叫嚷的聲音，不過透過青巴圖魯的努力，終於將自己生平所學囊括其中，將其規範成了一套正統的口訣。

青巴圖魯一生傳奇，創造出了不少名詞，而且他還同當時不成氣候的眾多妖魔（即後世的野仙）談判，將其納入皇族管轄，幫助那些野仙設立‘堂子’（滿語tangse，漢譯為堂子，最初為滿族貴族祭祀之所。），青巴圖魯死後，經過了幾代皇家薩滿的努力，這才有了後來九腔十八調的《幫兵訣》。

由於滿族得勢之後，為了安撫漢族，便用了諸多手段，滿漢全席大家都知道吧，那就是康熙爺當年的一種政治手段，講的是滿漢一家，薩滿巫教也是如此，雖然正統的皇家薩滿依舊是滿人當道，但是其教派內也吸納了一些別族之人，其中不乏有天資本事的，幫兵口訣，也就出現了滿語和漢語兩種版本，再後來，