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碑文，也好看許多。

“應得典，該衙門察例具奏。

—各項喪禮程式和喪葬補助，依照標準發放。

“靈柩回籍時，沿途地方妥為照料。

—在家鄉建立紀念館。

“伊子禮部郎中張權著以四品京堂候補，郵傳部學習員外郎張仁侃以郎中補用。伊孫選拔貢生張厚著賞主事補用，用示篤念藎臣至意。”

—兒子張仁權、張仁侃，孫子張厚，行政級別分別上調一檔，重點使用。

聽了楊度的剖析，孫元起才明白新華社的訃告，原來和清代上諭是一脈相承的。從上諭中提到的各種待遇來看，張之洞可謂享盡哀榮。所以孫元起聽罷，咂了咂嘴：“香帥九泉有知，應該再無遺憾了。”

楊度搖搖頭，用指甲在“加恩予賜諡文襄”七字的邊上用力地畫了一道豎線：“恐怕這是香帥最遺憾的事情！”

孫元起有些不解：“為什麼？按照你剛才的說法，香帥出身翰林，又官至大學士，諡號第一個字必定是‘文，字；‘襄，字是甲冑有勞，表明香帥有軍事才能。文武雙全，不是挺好的麼？如果我沒記錯的話，左宗棠左公的諡號也是文襄吧？”

楊度又開始搖他的紙扇：“不錯，左公諡號確實是文襄，文襄這個諡號也是挺好的。大清諡法中，首字為‘文，，則次字以‘正，、‘忠，、‘襄，、‘成，四個為翹楚。而這四個裡又以‘文正，為最好，自宋代以來，每個讀書人都夢寐以求。內閣擬諡號時，唯獨不敢擬這個，每次都是出自皇帝特旨。

“大清建國近三百年，得到‘文正，諡號的只有7人，他們除了品學德業無愧完人之外，或是理學名臣，如湯斌、曾國藩；或是帝王之師，如杜受田、李鴻藻。

現在看來，如果大清有第八位文正公的話，恐怕非你家壽州中堂莫屬。”…；

孫元起心道：我寧願老大人長命百歲，活到辛亥革命後，也不願他老人家近幾年身故，去獲得“文正”諡號。

當然，老大人估計更願意在清朝覆滅前離世，何況還有“文正”這個美諡呢？

楊度接著說道：“接下來要數‘文忠，，也是極好的美諡，宋代富弼、歐陽修、蘇軾等都是這個諡號。國朝到現在，諡號文忠的比文正略多，也不過才no人，包括林則徐、胡林翼、李鴻章等一代名臣。至於文襄，儘管難得，卻比前兩者多一些，至少有十三人，多半是旗人獲得。漢臣之中，前有于敏中，後有左宗棠，現在還要加上香帥。

“雖然都是諡號‘文襄，，香帥又與左公不同。左公蕩平髮匪回亂，收復新疆，可謂甲冑有勞、闢地有德，得一‘襄，字最為允當。而且左公科場不利，不僅沒有入翰林，連進士也沒中過。他以舉人官至大學士，在國朝漢臣中可謂空前絕後，能得一‘文，字，已經屬於殊榮。所以‘文襄，對於左公的褒賞。

“而香帥他雖然在兩廣總督任上，有抗擊法蘭西之勝，但最終確實朝廷乘勝求和，簽訂了《中法條約》，法蘭西不勝而勝。如此一來，怎麼能用‘襄，字呢？所以文襄雖好，卻非香帥所欲。

“香帥平生推崇兩位古人，在詩詞、書法、曠達等方面推崇蘇軾，所以他作詩、寫字、舉動都有東坡的影子；在政事方面則師法張居正，他稱讚張居正的相業，無論到哪裡必然隨身攜帶《張太嶽集》。非常巧合的是，蘇軾和張居正兩人諡號都是‘文忠，。‘文正，可遇而不可求，恐怕香帥更期待‘文忠，一些吧。”

孫元起不了解“文正”、“文忠”、“文襄”三者的優劣，就好像農民工很難區分“偉大的馬克思主義者”“馬克思主義者”“久經考驗的忠誠的**戰士”在現在中國政壇的地位一樣。在他看來，普通人知道這些區別也沒有太大的意義。

但他明顯小可