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，就可以和*人一樣免除人頭稅。*至上主義再度蔓延，當地人對此深感不滿，叛亂此起彼伏。

蘇萊曼的後繼者是第八代哈里發奧馬爾（717—720年在位），在他當政的短短几年內是個例外——改宗信*教的人得以免除課稅。然而沒過多久，又恢復了*至上主義，粟特地區再次陷入紛爭頻發的狀態。

為反抗*軍隊，中亞細亞的居民與突騎施聯合起來。此時倭馬亞王朝的衰退不只體現在中亞細亞的粟特地區，在整個*教世界，倭馬亞王朝的權威正逐漸喪失。若是*政權尚有活力，庫泰拔築成的業績本可以保留下來。可惜政權頹敗，庫泰拔的基業也隨之消亡。

事態有進亦有退。

唐軍擊破了支援粟特及周邊地區叛亂的突騎施，這給倭馬亞王朝的中亞細亞統治帶來一絲喘息的機會。

突騎施沒落是在唐朝開元二十七年（739），當時突騎施的可汗名叫吐火仙。突騎施曾經攻佔唐朝管轄下的碎葉城，如前所述，這碎葉城據說就是詩人李白的出生地。唐朝派出磧西節度使蓋嘉運將軍，志在奪回碎葉城。吐火仙出城應戰，在唐軍的猛攻之下落敗而逃，最後在賀邏嶺被俘。與此同時，疏勒鎮守使夫蒙靈詧率部攻入怛邏斯城，接著又攻下了曳建城。

突騎施可汗吐火仙在被俘後第二年得到赦免，並被封為唐朝的左金吾大將軍。當然這只是一個沒有實權的名號，唐朝採取這樣的懷柔政策，軟硬兼施。在吐火仙之後，仍然在名目上保留了突騎施可汗的稱號。而突騎施被唐軍瓦解，實質上已經滅亡，至少它已喪失了作為軍事集團的力量。這究竟意味著什麼呢？

也就是說，存在於唐朝和*帝國之間的一股勢力忽然間消失了蹤影。

對唐朝而言，消滅了一個橫行於邊境的危險勢力，想必西邊從此可以太平無憂。而在倭馬亞王朝的*帝國看來，中亞細亞居民的武力鬥爭失去了後盾，終於可以鬆一口氣。

但安心只是一時的，兩國面對的新問題是兩國從此不得不進行直接的接觸。

當時倭馬亞王朝的呼羅珊總督（管轄中亞細亞領地的長官）奈斯爾·伊本·賽亞爾可說是歷代總督中最賢明的一位。面對國境相接的新鄰國唐朝，他多次派出使節，結交和平友好的通商關係。

然而就像前面提到的那樣，倭馬亞王朝正日漸走向衰落。反倭馬亞王朝的阿拔斯派在中亞細亞一帶活動頻繁，就算奈斯爾·伊本·賽亞爾能力再強，也防不勝防。

西域之西的版圖產生了新的格局。雖然同為*帝國，君主也都自稱哈里發，但實體完全不同，因為政權從倭馬亞家族轉移到了阿拔斯家族。西方歷史學家籠統地稱之為薩拉森，但還是應該稱作阿拔斯王朝。

唐朝把倭馬亞王朝稱為白衣大食，把阿拔斯王朝稱為黑衣大食。

突騎施滅亡後，唐朝與*帝國成為鄰國。十年之後，唐朝才得知對方的實體已發生變化。

無論哪個政權都樂意與鄰國建立和平友好的關係。但如果鄰國實力過於強大則令人擔憂，只怕國境隨時會有不穩的事態發生。說實話，鄰國還是弱小為好，因為這樣反而安全。為國防問題著想的時候，往往需要策劃一些削弱鄰國力量的謀略，另外在通商關係上也一樣要儘量為本國謀求有利條件。

十　怛邏斯之戰與造紙術的西傳（12）

只要有國家間的利己主義存在，鄰國雙方就永遠不可能有理想中的那種沒有爭端、融洽和美的關係。通常是不論大事小事，雙方總存在若干矛盾，不時還會發生衝突。

從唐朝和*帝國的關係來看，唐朝也曾利用後者政權從白衣大食轉向黑衣大食的機會，試圖削弱對手的力量。在阿拔斯王朝代替倭馬亞王朝統治中亞細亞西部時期，有跡象表明，唐朝曾支援過倭馬