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就連那大家都堪稱為神的掃地神僧，也被喬峰全力一掌打破了護體真氣，還斷了根肋骨。

這就是心境。

佛家講佛佛道同，也有條條大路通羅馬的俗話。其實武學高手和一級廚師本質上也沒有區別。武學只是技術，使用還是在人。

比如武家兄弟，降龍十八掌、一陽指兩門武功高不高？桃花島的武功厲不厲害？！到他們手裡也只落了個二流而已

原著中最明顯的就是打狗棒法了魯有腳使用什麼樣？黃蓉使用什麼樣？楊過使用又是什麼樣？？

一旦提到武功，個人有個人想法。作者我很容易被一些噴子弄得不勝其煩。所以會抱怨多多！我還很幼稚啊

閒話少說，且說歐陽鋒，無論他武功再高只能是個瘋子，但是凡事有得必有失，瘋了的宗師自然什麼事都做的出，他可以想走就走，都不用說什麼：青山不改，綠水長流什麼的廢話。直接一溜煙的逃，根本不注重面子等問題。或者裝傻，然後偷襲跟來想抓楊過的李莫愁，做起這種事情來，一點壓力都沒有。

不過話又說回來，現在點孃的書大多都是這種主角。做事殺人一點心理壓力都沒有，殺個萬萬人照樣吃得香睡得好

是穿越黨都神經大條，還是作者沒殺過人所以不知哪種心理壓力？？

反正作者我倒是因為特殊的關係和那些殺過人好多人死刑犯做過交流，發現根本就是這些作者在想當然~！！

那些死刑犯基本都是處於一種，不斷給自己找各種奇拔理由來自我催眠。在不就是已經神經脫節，在哪裡胡言亂語。

能保持所謂‘正常思維’的都是能給自己找到‘合理’藉口的人。

比如末位奇拔的傢伙說，殺人只是他的習慣。看見了活的人就會想知道他死是什麼樣？在強烈的好奇心催促下最後對人下手，然後一回生兩回熟。還問作者我想不想死？想怎麼死等云云

實在是太奇葩了，所以作者我得出，所謂殺人者很難達到問心無愧。除非神經~！

而武俠小說裡，洪七公個了我答案！他正義凜然地告訴裘千仞，他手下殺過二百三十一人，但個個都是惡徒，死有餘辜，他平生沒有殺過一個好人

說他自信也好，獨裁也罷。但是能做到問心無愧，當得痛快兩字也！

想快意恩仇？

不到那個進階你想都不要想！人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

很多事情說起來容易，做起來難。就如那句‘三歲孩童能道得，八十歲老翁行不得。’

據說，晚年的白居易對佛法生起了很大信心，於是不辭勞苦，到深山老林中去拜訪當時名噪一世的鳥窠禪師。可能是這位禪師怕麻煩，不願意見太多的人，總是居無定所，而且以鳥窠為家，所以找起來挺費勁的。經過多方打聽，幾經周折，白居易終於找到了住在鳥窠中的鳥窠禪師。於是，白居易向鳥窠禪師請教“佛法大義”——也即佛法主要是教導人們幹什麼的？或說一個人怎樣做就算是奉行佛法了？鳥窠禪師回答白居易說：“諸惡莫作，眾善奉行。”意思是，凡是惡的念頭、行為與語言全部斷除，凡是善的念頭、行為與語言努力地去培養並實踐。白居易驚訝地說：“這個道理連三歲小孩也知道啊！”鳥窠禪師慎重其事地回答白居易說：“三歲孩童能道得，八十歲老翁行不得。”意思是說，三歲孩童雖然能在口頭上說出這句話，但是八十歲的老翁卻未必能做到這句話。

鳥窠禪師的這句話非常深刻，一語道破了存在於世人身上，乃至學習佛法過程中的一個巨大誤區——那就是“說得到，做不到”。說——只是嘴皮上下動動而已；而做——卻要推翻原來內在的錯誤心理習慣或思維習慣，乃至外在的行為習慣與語言習慣，讓自己的心念、行為和語言沿著