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南宋六陵位於今浙江紹興城外東南的攢宮村，埋著徽、高、孝、光、寧、理、度等七位皇帝，還有各宗的嬪妃。

楊璉真伽把每個皇帝的墳挖開，取下頭骨，精心打磨加工做成佛串掛在胸前。在這個過程中南宋諸帝的棺槨現於白日。陽光下再沒有秘密。

徽宗趙佶的棺材裡沒有任何屍體，只有一段朽爛的木頭。

他的屍體哪裡去了，這是個千里難解的謎，聯想到高宗皇帝不敢開棺驗屍，很有可能徽宗的屍體處理方法非常粗暴不雅，用生絹裹葬之類根本站不住腳。

對於自己父親的悲慘待遇，高宗皇帝痛心疾首。嚎啕大哭。

再怎麼說，高宗皇帝也是一個人。

正所謂骨肉相連，對於父親的悲慘遭遇，高宗皇帝根本無法接受。他當場就痛哭失聲。踉踉蹌蹌走回宮去，一連幾天滴水不進，難過得痛不欲生。

眾多大臣、親眷、還有內侍太監們的勸說沒法都平息他的憤怒！他要報復，要讓金國付出代價，血債血償，肉債肉還。

殺父之仇不共戴天！

於是乎，高宗皇帝想起了一個人………岳飛。

高宗皇帝把岳飛秘密宣召進宮，並在內殿中商談了很久。

奇怪的是，高宗皇帝並沒有和岳飛談論什麼軍事國策之類的話題，反而問起了岳飛的養馬之道。

岳飛的回答也是頗為發人深省：

“驥不稱其力，稱其德也。臣有二馬，故常奇之。日啖芻豆至數鬥，飲泉一斛，然非精潔，則寧餓死不受。介冑而馳，其初若不甚疾，比行百餘里，始振鬣長鳴，奮迅示駿，自午至酉，猶可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若無事然。此其為馬，受大而不苟取，力裕而不求逞，致遠之材也。值復襄陽，平楊麼，不幸相繼以死。今所乘者不然，日所受不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉。攬轡未安，踴躍疾驅，甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然。此其為馬，寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也。”

簡單地說，岳飛認為好馬的特點就是需要吃得精、喝得好、結果是起步慢、後勁足，而劣馬的特點正好與之相反。

很明顯，岳飛將自己比作“好馬”，吃得好，跑得就快。他希望高宗高瞻遠矚，而能交付給自己更多的軍隊和權力，以承擔再次大舉的重任。

岳飛的這番言談引起高宗皇帝的認同和高度的重視。

高宗皇帝讚賞他“見進，論議皆可取”。趁著淮西戰役之後論功行賞的機會，將岳飛由檢校少保升至正二品的太尉，並將宣撫副使、兼營田使晉升為宣撫使、兼營田大使，太尉“同二府之列”，“崇以輔臣之禮”。

按照宋朝的體制，宰相所轄三省和樞密使等所轄樞密院，號稱二府。除宰相外，樞密使、參知政事等稱執政，即“輔臣”。

自宋朝“祖宗以來，所置使名莫重於宣撫，多以見任執政官充使”。“以宣撫之重名，實寄專征之大事”，惟有“廊廟近臣、勳伐高世者”可膺此重任。

岳飛官拜太尉後，便“理合增重使名”，使虛銜和實職一致，都作為執政級高官的待遇。但是，檢校少保、太尉等只是作為錦上添花的加銜，岳飛的兩鎮節度使虛銜仍舊保留而不變。

到了這個時候，岳飛的實職差遣已超越了西北的吳玠，而與韓世忠、劉光世、張俊這傳統的三大軍頭平列了。

不管是投降派，還是主戰派，都得承認岳飛是南宋的中興四將之一。

紹興七年的初春三月，在張浚的主持下，高宗皇帝把“行在”遷往建康府。而尚在平江府停留的岳飛，也奉命“將帶馬軍”，“禁衛從行”。

到達了建康府之後，高宗皇帝撇開了以背嵬親軍護衛的韓世忠，在“寢閣”裡再一次單獨召見岳飛，對他說了一句話