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出幾步，對著最近的和尚一按。

一蓬藍幽幽的鋼針飛出，釘在那和尚的後腦和頸部。

竟然是傳說中的“暴雨梨花針”。

那和尚身一軟，癱倒在地，眼看活不成了；那些針裡顯然帶有劇毒。

那些和尚都看出徽宗天子和李文書並無武功在身，並沒有把注意力放在他們身上，如今被李文書偷襲，立刻折損了一人。

李文書並沒有就此罷休，而是舉起機括對著下一個和尚又是一按。

那和尚給嚇得就地滾開。

奇怪的是，並沒有鋼針從機括裡射出，原來只是李文書的一個虛晃；但就這兩下，羅漢伏魔陣因此出現了停滯。

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第二百一十六章：兵解

竟然被一個不會武功的老頭給嚇得滾開，那名僧人老羞成怒，一個箭步撲上前去，用鐵棒往李文書當頭一棒。

李文書大叫一聲，七竅流血，當場跌倒死亡。

江振子聽到李文書的慘叫聲，心神盪漾，被兩根鐵棒同時擊中左右兩肋。

江振子把心一橫，也不顧自己的傷勢，扔掉手中的朴刀，用雙手臂把打來的兩根鐵棍強行夾在腋內，摟抱緊了，往斜處一拖，竟然要把這兩名僧人帶入自己懷中，好使他們背對著岳飛。

彭祖導引術：黑熊拽腰。

那兩名僧人見江振子死死扣拿住兩根鐵棒，而不顧自己中門大開，索性拋開手中的鐵棒，猛然跨步進身，貼近江振子的懷內，分別朝著江振子的頸部和心窩處發力擊打。

這種打法，乃是少林羅漢合擊技中的一種，拳譜中記載著：羅漢上步取虎頸，打破碎骨壓千斤；

中門再來加一手，裡磕外磕朝膻中。

正所謂“螳螂捕蟬黃雀在後”，岳飛倏然抽身過來，瀝泉神槍被抖起兩個槍花，閃電般刺向兩位僧人後腦的天柱穴和脊椎上的神道穴刺出。

五郎八卦棍法：左右連環槍。

江振子和兩位少林寺的武僧先後倒在地下，魂歸西天極樂世界去了。

剎那間，岳飛彷彿看見，江振子臉上的肥肉又堆出了那種熟悉的抖動，好像在與岳飛告別說：“小老弟，我要走了。你好自為之吧。”

才第二輪交手。少林武僧已經死了三人。但岳飛這邊也折損了兩人，這場較量實在是太血腥太殘酷了。

沒了飛天神豬江振子作為牽制，岳飛的情況愈加的惡劣。

假如是一對一的較量，這八名少林的武僧，恐怕沒有一人能在岳飛的槍下走過三個回合；但如今是多人合擊，情況截然不同。

少林的羅漢伏魔大陣之所以能屹立千年而不倒，完全在於維持這個陣法運轉的少林羅漢合擊技。

羅漢者，梵文的原意是為應供殺賊無生；而少林羅漢合擊技。其實就是婆羅門中，四韋陀之一：禳災韋陀。

韋陀，梵文寫作veda，又譯作圍陀，毗陀，皮陀等等。

摩登伽經上曰：“昔者有人名為梵天，修習禪道有大知見。造一圍陀，流佈教化。其後有仙名曰白淨，出興於世，造四圍陀：一者贊誦。二者祭祀，三者歌詠。四者禳災。次復更有一婆羅門，名曰弗沙，其弟子眾二十有五。於一圍陀廣分別之，即便復為二十五分。次復更有一婆羅門，名曰鸚鵡，變一圍陀為十八分。次復更有一婆羅門，名為善道，其弟子眾二十有一，亦變圍陀為二十一分。次復更有一婆羅門，名曰鳩求，變一圍陀以為二分，二變為四，四變為八，八變為十，如是展轉凡千二百六十有六種。是故當知圍陀經典易可變易。”

禳災韋陀之所以如此厲害，因為它不講究人數，也不講究打法，所以極少有