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行為？

凡事都有它所發生的原因，黃潛善和汪伯彥這兩人不是白痴，如此荒謬絕倫的行徑背後。當然也有它的原因所在。

《續資治通鑑。卷第一百三》中有這樣的一句話：庚子。詔：“有警而見任官輒搬家者。徒二年；因而搖動人心者，流二千里。”由是士大夫皆不敢輕動。

這句話出現得非常突兀，與上下文全無關聯，而且這是由高宗小皇帝所親自頒佈的一張聖旨。

從這句話裡面可以得知，其實金兵逼近揚州的訊息已經是在滿天飛散，變成了公開的秘密，甚至有官員要擅自把家庭搬遷，離開揚州。所以高宗皇帝才頒佈聖意，不準官員搬家，免得搖動人心。

也就是說，高宗皇帝還在使用他最大的法寶：“拖”之決。

黃潛善和汪伯彥這兩人沒什麼其他的本事，卻極其善長於揣摩皇帝的心意，曲意逢迎。如今看見皇帝下達了這樣一張聖旨，他們兩人把朝中大臣的意見束之於高閣，最多隻能算是照葫蘆畫瓢而已。

從高宗皇帝的這張聖旨中，除了可以得知我們的小皇帝還在使用他的鴕鳥**之外，還可以看出。高宗皇帝並不相信金兵已經近在眉睫了。

為什麼高宗皇帝會有這樣的看法，這裡還要“表揚”一下黃潛善和汪伯彥兩位大人對於宋朝情報工作的貢獻。

黃潛善和汪伯彥兩人上位後。把李綱以前的工作安排全部廢掉，其中就包括了與軍事有極大關聯的情報工作。

黃潛善和汪伯彥兩人的貢獻在於：把東京方面的情報工作交給御史臺，而南京方面的情報工作交給留守司。

可是，這些文官哪裡知道該如何從事軍事偵查？他們手下連斥候騎兵都沒有，從哪裡去弄來前線的情況？

那些文官們能夠做的，就是出錢讓公差出去打聽；但是這些沒有經過軍事訓練的公差，收取到的只能是一些道聽途說的訊息。

因此，揚州方面的情報訊息可謂是一片混亂，讓人難分真假。

相對而言，完顏粘罕的情報工作卻是專業得多了，完顏粘罕為了掩人耳目，居然讓金兵的斥候騎兵全部都帶上了白氈笠子，而這種白色的帽子，是李成叛軍標誌性的服飾。

完顏粘罕就是要揚州方面認為，金兵並沒有逼近，只是有小股李成的叛軍在流竄作祟罷了，天下依舊太平。

黃潛善曾經和金兵打過交道，對金兵的脾性也是略知一二。所以黃潛善完全沒有料到，原本那些性格耿直，一條筋的金兵老大哥，如今竟然也會做出這樣的鬼鬼祟祟的動作來。

無論如何，黃潛善和汪伯彥這兩名高層的鎮定和閒雅風度，還是在揚州感動了不少人；黃汪兩人的風度，與欽宗皇帝最後的一位宰相何慄相比，絕對可以稱得上是一時瑜亮，不分伯仲。

問題是，何慄宰相的底氣來自於郭神仙的六甲神兵；那麼，黃潛善和汪伯彥兩人的底氣又是源自於哪裡？

這一點，歷史文獻中沒有任何的記載。

既然金兵還遠在天邊，揚州城自然就成了一個太平的幸福的地方。

既然身處太平幸福的地方，就要去做一些太平幸福的事情。

所以，黃潛善和汪伯彥兩人身先士卒，去和名僧探討佛法去了。

當黃河決堤，洪水氾濫的訊息傳來，揚州官場輕微震動，黃潛善和汪伯彥兩人的反應是：“笑且不信”。

當金兵快速推進，所向披靡，路過的州府一片恐慌時，揚州官場和街市的反應開始加劇，黃潛善和汪伯彥兩人的反應是：笑了笑，這訊息太假了吧，然後，繼續埋頭研究佛法。

黃潛善和汪伯彥兩人一頭扎進了浩瀚無比的佛法海洋不同，我們的高宗小皇帝緊緊守住自己的工作崗位，在自己的工作崗位上辛勤勞作著