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在山巔或峽谷，經常見到成群的蝴蝶，但是蝴蝶卻不是群居的動物，沒有緊密的集體，沒有等級，沒有分工，各自過各自的生活，可以說蝴蝶是典型的“個人主義者”。蝴蝶的壽命最長的有11個月，短的只有兩到三個星期。在這短短的一生中，雄蝴蝶吃飽之後，在花叢之間穿飛，尋找自己喜歡的雌蝶交尾，雌蝶在交尾後，找到地方產下卵，然後繼續自己的浪漫旅程。蝴蝶是變溫動物，體溫高低隨著周圍環境溫度而變化。在陽光明媚的早春或深秋的清晨，棲息在花叢樹枝上的蝴蝶面向太陽張開翅膀，翅膀隨著一陣風的吹過而微微顫動，當太陽從薄薄的雲層下又出來的時候，蝴蝶已經從樹枝花叢中翩然起飛，開始一天的活動。找到食源，一點點的花粉就飽了，一滴水就足夠了，剩下的時間就是在樹林花叢中翻飛，或者尋找配偶，或者欣賞景色。當太陽落山，薄暮來臨，蝴蝶各自回到安靜、隱蔽的場所棲息，或為樹枝，或為花葉，或為山間岩石、懸崖峭壁。

飛翔幾乎是蝴蝶行動的唯一方式，蝴蝶的飛翔不像其他任何一種飛蟲，從樹枝花叢上起飛的時候，幾乎不憑藉彈力，就像被風吹起，其飛翔的姿態像是神話中的仙人。其在空中的飛翔或平直前進的，或以舞姿前行，或在空中曲線飛翔，其飛行或快或慢，皆輕鬆異常。有的時候，蝴蝶不需要扇動翅膀，在空中隨風飛舞。蝴蝶在天空飛翔，累了就落到樹梢上休息，除了取食之外殼，從不下地。

道教中所說的羽化而登仙，應該是從蝴蝶的羽化受到啟發。蝴蝶從蛹孵化的時候，蛹殼先變透明，能夠清晰地看見蛹內蝴蝶翅膀的花紋和色彩。春天或夏天的夜間或清晨，蝴蝶用爪子推開頭部的殼，伸出爪子抓在樹葉上，然後整個身體從殼中出來。剛出來的蝴蝶翅膀皺小，慢慢地張開了，兩小時後，翅茫�冇玻�湊鉤岣叻傘�

蝴蝶的一生經過卵、幼蟲、蛹和成蟲四個發育階段，有活態生命的是幼蟲和成蟲。我們很少見到蝴蝶的幼蟲，因為我們不知道哪些爬蟲將變為蝴蝶，幼蟲一般在早晚日光斜射時出來活動，有的是夜出活動。蝶類幼蟲的棲息場所，一般都很隱蔽。有些蝶類的幼蟲綴葉為巢而隱居，在棲息處的近旁取食。成蝶是蝴蝶一生中最燦爛耀眼的階段。雄蝶交配、雌蝶產完卵後不久，在滿山遍野的鮮花凋零之前，就燃盡了生命的華彩。死亡後的蝴蝶依然是那麼美麗，我們很少看見蝴蝶死亡後的軀體，它們在隱蔽的地方死去後隨風而逝，迴歸自然。

由卵到成蟲，依次迴圈、週而復始，形成一圈，稱為世代，這就是蝴蝶的生活史。我們能夠看到的蝴蝶成蟲的翩然起舞，原來只是它的一個輪迴中的一個很小的片斷。我聯想到人的生命，或者人也有如蝴蝶一樣的輪迴，而我們所關注的現世，也只是這個輪迴中的一個段落，這個段落或許是如蝴蝶的幼蟲那樣的爬行階段，死亡之後，拋棄了沉重的軀殼，才有蝴蝶一樣的飛昇，而現世生命之前，是如蝶蛹一樣，是漆黑而漫長的等待。

歸納起來，蝴蝶的生活之所以顯得瀟灑，主要是因為蝴蝶不像蜜蜂、螞蟻那樣儲蓄食物，在山花爛漫的時節，蝴蝶在花叢中翩然飛舞，吸食花粉的同時，享受自由飛翔的樂趣。天冷了，花謝了，沒有食物了，蝴蝶也就死去了。蝴蝶的一生，雖然短暫，但因為不需要積蓄，所以可以盡情享受生命的絢爛和逍遙。

但蝴蝶並非一般人可學。清代學者黃九煙說：“惟莊周乃能夢為蝴蝶，惟蝴蝶能夢為莊周耳。世之擾擾紅塵者，其能有此等夢乎！”這句話講的是《莊子》中的一個故事，莊子在《齊物論》中說：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志也，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣，此之謂物化。”莊子用這個夢表現的是物化的道理，在現實生活中，我們常常把