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山了，太陽被地球遮住　了，被陰的一面蓋住了。我們人，那個時候神入氣中，氣不　一定在肚臍下面，而是整個的沉落下去。“神人炁中，萬化　歸根”，這一句話是引用老子的一“夫物芸芸，各復歸其　根，歸根曰靜，靜曰覆命。”　“覆命”就是恢復你那個生命的　本來。我們再加一句，註解這個現象，老子說“綿綿若存”，　好像自己什麼都沒有了，可是沒有睡著也沒有死亡，好像又　知道，就是若存若亡。那麼這個時候的境界呢？孟子有修道　經驗，他說“心勿忘，勿助長也”，千萬不要幫忙，不要去　導引，也不要完全密封住，而是勿助勿忘。小說《紅樓夢》　中，賈寶玉那塊石頭上刻有這八個字：“莫失莫忘，仙壽恆　昌”，也是講這個綿綿若存，勿助勿忘的道理。 、

陽如何發生　曆法與正朔　你會昏沉嗎　天體變化影響人

^^”；…塞

陽如何發生

《參同契》現在講的重點，還是在普通修道說的“活子　時”，這是一個俗語。這個子時代表了我們身體上一陽來複；　以及陽氣是怎麼發生的。現在都是講理論，但是理論懂得　了，所謂工夫方法就在裡面。道理就是一個原則一……陰極陽　生。怎麼樣是陰極呢？再明白一點講，就是靜極。怛“靜極　則動”，做工夫真靜到極點時，也有很多說法形容，譬如說　“六根大定”，在原理上的名稱就叫做“陰極”，陰極了，陽　自然會發生。最大的陰極是我們的生死，生命有生有死，死　了就是陰極。陰極並不是這個生命完了，而是重新再轉來，　那個是陽生，這就是佛家所謂輪迴的道理。小規律的陰極陽　生，就是睡眠休息，靜極了再醒轉來。把這些現象瞭解了，　陰極陽生的用功道理也自然懂了。

“此時陰極陽生，太陽真火，即生於子”，這個時候陰極　陽生，太陽真火光明的現象，動的現象，生於“子”。“天開　於子，地闢於醜，人生於寅”，現在說靜極了陽動，太陽真　火就發生了。

“蓋陽無剝盡之理，日月撢持，正在北方虛危之地。交　會既畢，漸漸自北轉西，月魄到此，微露陽光，謂之旋而右　轉。”他講這個“剝盡之理”，理論上好像同修道做工夫沒有

關係，實際上懂得這個理論，你才能放心去做工夫，當碰到　一個境界時，自己才明白道理。山地剝卦，沒有剝盡的道　&@　理，宇宙間的力量是相對的，快到完了時，相反的力量就來　1　了。實際上也就是力學的道理，向心力集中了，離心力就發　生了，這個生命的道理同物理是一樣的。

譬如說我們打坐，這是修道的第一步。不管守竅也好，　聽呼吸也好，隨便用什麼方法，很少有人真達到陰極，沒有　達到“歸根曰靜，靜曰覆命”，沒有歸根過。假定有人修道　到達這個境界，那是真正的有一點像莊子的話一一　“渾沌”。　這個時候所謂六根大定，六根完全關閉了，花一樣合攏來，　人自己也忘了。禪宗形容就像老母雞抱蛋一樣，道家形容如　醉如痴。這個靜到極點是陰極，這個時候真陽才來，就是那　個靜的活子時才來。你注意這個話，平常我們也有活子時，　疲勞到極點，或者生病衰弱到極點，有一天病好了，精神突　然來了，那個也是活子時。但是你把握不住，因為自己不　認得。

這個陽剝盡到了陰極，等於每月的月尾會“日月撢持”，　月亮看不見了，被地球在日月之間隔住了。道家不管這個，　只講這個時候“日月撢持”，月亮跟太陽合璧，中間與地球　合在一條線，所以看不到光明，完全黑暗了。到了月尾的時　候“正在北方虛危之地”，月尾的早晨看到月亮在北方落下，　是偏於東北。什麼叫“虛危之地”呢？　“虛”同“危”是天　體上兩個北方的星座，代表了北方。在我們的身體，“虛”、　“危”代表的就是海底，是會陰這