第164章 倚門賣笑人(第2/2 頁)

，面見崇禎帝。

崇福寺，建於唐貞觀十九年，完成於武周萬歲天通元年，原名憫忠寺。

憫忠寺為何叫憫忠寺？

唐太宗貞觀十九年，高宗上元二年，東征高句麗而還，深憫忠義之士歿於戎事，卜斯地建寺，為之薦福。

武周萬歲通天元年，由於追感二帝先志，遂起道場，賜憫忠匾額。

故憫忠寺因此得名。

遼清寧三年，幽州大地震時，憫忠寺被毀。遼鹹雍六年，奉詔修復後又改稱為大憫忠寺。直到明正統二年，大憫忠寺才改名為崇福寺。

可是袁崇煥進京，不住客棧，不住同鄉會館，卻為何要住在寺廟裡？

因為《大明律·兵律五·郵驛》中明確規定：“凡公差人員，出外幹辦公事，佔宿驛舍正廳上房者，笞五十。”

如果外省官員進京貪圖居住舒適，住在旅館上房，被發現，打五十大板。如果住在同鄉會館中，一經御史發現，也會有被彈劾的風險。

明朝從太祖皇帝朱元璋起，就最討厭官員拉幫結派、互相勾結。外省官員千里迢迢奔赴京師，已經實屬不易，何必住在會館裡，擔驚受怕，給自己找罪？

況且，崇禎帝雖然扳倒了魏忠賢，但對結黨營私之事一直心懷芥蒂、耿耿於懷。

崇禎年間，這些明令禁止的事，雖然很多都成了一紙空文，但畢竟袁崇煥這一次進京，意義非凡，還是小心為妙。

明朝詩人田四科有一首《旅館》：“旅館清尊日復斜，鷓鴣啼處客思家。晚來牆角胭脂雨，落盡山桃滿樹花。”

這首詩，說的就是官員住在旅館客棧之中的淒涼之感。

既然住在旅館客棧，又淒涼，又容易觸犯明律，在同鄉會館中，又容易被御史彈劾，那麼住在寺廟之中，也就成了大多數小心進京官員的常態了。

明時期，不管北京還是南京，到處都是大大小小的寺廟，比旅館的數量還多，但與想象中的青燈古佛場景不同，絕大多數寺廟規模可觀、環境優雅、住宿舒適、素餐可口，居住環境與旅館、會館相比，不差分毫。

最重要的是，居住規格符合大明律法，所以寺廟自然也就成為了進京官員的首選。

同時，寺廟是公開場所，任何人都可以隨便出入，燒香拜佛。進京官員住在裡面，能免除旅店的喧擾、會館的是非，還能拒絕各種迎來送往。

就算有同僚前來探望，回贈一杯清茶即可。如此坦坦蕩蕩的胸懷，能讓皇帝十分放心，還能堵住御史的悠悠之口，何樂而不為？

這袁崇煥，進京一趟，真是煞費苦心。