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一、王維(6)

鹿柴

空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。

竹裡館

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。

辛夷塢

木末芙蓉花，山中發紅萼。 澗戶寂無人，紛紛開且落。

王維&ldo;晚年惟好靜，萬事不關心&rdo;，還因為他事佛。《舊唐書》說王維奉佛吃齋，晚年愈盛，每天請數十個僧人和他一起吃飯，以玄談為榮。房間中沒有其它東西，惟有茶鐺、藥臼、經案、繩床而已。每天退朝之後，他焚香獨坐，以禪誦為事。臨死之前，忽然索筆寫訣別書給遠在鳳翔的弟弟王縉，又與平生親故寫了很多告別的書信，都是敦促他們要奉佛修心。

王維一家都虔心事佛。他的母親崔氏尊大照禪師為師，虔誠奉佛30餘年。弟弟王縉崇拜心空三藏，是密教信徒。王維自號&ldo;摩詰&rdo;，就是根據《維摩詰經》而取的。他所撰寫《能法師碑》，全篇皆用佛語綴成。佛家教義鑽研得深透，自然會在詩歌中流露出來。大家都稱讚王維的畫精妙，王維自我解嘲說自己前生是畫師：&ldo;宿世謬詞客，前身應畫師，不能捨餘習，偶被世人知。&rdo;雖然是玩笑之語，但王維對輪迴之說還是有些想法的。尤其到了老年，病、死等問題無法逃避，如何解脫由此帶來的不安和恐懼呢？《秋夜獨坐》說：

獨坐悲雙鬢，空發欲二更。雨中山果落，燈下草中嗚。白髮終準變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學無生。

所謂學&ldo;無生&rdo;，就是領悟不生不滅之實相。王維領悟了多少，我們無法考證，只是他終究沒有做到不生不滅，大約六十一歲那年，他就到西天極樂世界去了。不過，他&ldo;詩佛&rdo;的形象從此矗立起來，和他眾多的詩歌一樣會永不消逝。

臨死之前，他所任的官職是尚書右丞，大家後來就稱呼他為&ldo;王右丞&rdo;。由於王昌齡號稱&ldo;詩家天子&rdo;，喜歡王維的讀者不服氣，說王維是如&ldo;挾天子以令諸侯&rdo;，不是詩人中的天子而勝似天子。

二、李白(1)

1．金枝玉葉

唐朝三位&ldo;李&rdo;姓大詩人中，李賀可以肯定為皇室後裔，李商隱似乎也與皇室沾親帶故，那麼李白與皇室有沒有關係呢？李白自己認為與李唐王室關係很密切。在與李唐王室中的一些不太重要的人物交往時，詩人經常理直氣壯地稱他們為族叔、族兄、族弟、族侄等等。李白曾經給唐太宗的曾孫吳王李祗寫過三首詩，名為《寄上吳王三首》，毫無愧祚地自稱&ldo;小子忝枝葉，亦攀丹桂叢&rdo;，意思是他也是老李家這顆大樹上的枝杈，與那些金枝玉葉是同氣連枝。據說吳王並沒有異議，預設了他為同宗。那麼，李白如何與李唐王室敘譜連宗的呢？

大唐肅宗至德二年(757年)，李白因參加永王李璘幕府，被捕入潯陽獄，八、九月間，經宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營救出獄，十月左右病臥於宿松山。此時，正逢宰相張鎬率軍東徵睢陽(在今河南境內)，平定安史叛軍，李白就寫了《贈張相鎬》詩二首給他。在第二首中，李白敘述了自己祖先的功業：

本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。苦戰竟不侯，富年頗惆悵。世傳崆峒勇，氣激金風壯。英烈遺厥孫，百代神猶王。

詩人自稱為隴西成紀(今甘肅秦安縣)人，認定自己是漢代飛將軍李廣的二十五代孫。當年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業中，身經大小七十餘次戰鬥，氣概象秋風一樣勁壯，其謀略為人驚嘆，其功績為人景仰，可是由於意外的挫折沒有能夠得到封