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第5部分(第4/4 頁)

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人為了功名利祿而日夜奔波,不少人甚至求的是一口溫飽飯,而不可得;天地之間,人間慘劇勝不可數!凡人夢寐以求的漫漫仙途,亦是荊棘遍地,一路上屍骨累累,述說對大道的渴求,對身死魂消的不甘;唯有成為聖人,從此無災無劫,不懼凡人生老病死,不懼仙佛天人五衰、天地殺劫,安享真正的逍遙自在。

可是,成就聖人道果,即為脫天道,能掌自身禍福,不再為天機所設,不再為天機所害。天道豈能讓修道者順風順水地簡簡單單成聖,遂自有無邊災劫降下。凡人有壽百載,仙佛之壽亦有定數,不成就天仙者,最高有萬載長壽;大羅金仙以下者,自有天人五衰降下,不讓眾仙佛安享無量生命,而對天地無所貢獻。大羅金仙之上有準聖,準聖之上有聖人,大劫之時,亦是一眾大羅金仙、準聖劫難之時。真是:不為聖,當為螻蟻!

要想一步步渡過災劫,成就聖人,道行是根本。而道行的提高需要自身對道的感悟有一定深度和進展,而天道自會掩蓋重重天機,需要一眾修道者撥開迷霧,一覽大道真面目。

功德的作用在於,因為功德是修道者對天道做出莫大貢獻,而降下的獎賞。就如同遊戲中,取得好成績,可以少繞一些彎路一樣;功德會把擋在修道者參悟天機路上的絆腳石搬開,使修道者容易體悟天機,道行進展當然神迅了。

“除了自己在西方立教度化眾生外,到底還該怎麼想辦法賺取功德呢?”

準提尋思著。突然,準提一拍腦袋,自語道:“我怎麼把這麼重要的東西給忘了,既然我前世為人,這次轉生,何嘗不能從人族入手?這女媧造人之後,就玩失蹤。那時人族孱弱,自己出手拂照,教他們一些基本生活技能,教導他們創新向上的生活態度,不就是一個大功德嗎?當然這個功德並不能讓自己成聖,不過自己可以再多找些功德來做啊。”

自己作為一名穿越者,從前世的傳說中篩選出一些有用的資訊,先知先行,從而在洪荒中佔取先機,應該比洪荒中任何大能都來得有機會賺取功德。要說這功德可是好事物,不僅能提升道行,還能當護身符,多了煉功德之寶,還能成聖,怎麼著也不閒多。思定了此事,準提沒有來由得一陣輕鬆。

當然,準提清楚自己現在不是專注這些想法的時候,所以他沒有把思想停留在這個地方,做不切實際的幻想。暫時無功德可獲,準提遂不再急切提升道行,一心一意打熬精骨,洗精伐髓,儘量打穩根基。這是前世無數穿越大神的經驗之談,根基越牢固,將來提升才更容易。

準提果然強悍,雖然後世流傳準提因資源不足在六聖中排行不高,但悟性和韌性卻是高絕,難怪能成為洪荒最強的六個聖人之一。只要盧聖有什麼跟修道相關的記憶,準提之身都能玄妙悟道。盧聖只恨自身未能儘可能多的閱讀典籍。書到用時方恨少,盧聖不禁一聲感嘆。

準提暗忖這佛門好像還有個說法是一花一世界,一葉一菩提。一花一世界,是指相對成立,很微小的事物裡同樣蘊含著整個三千世界。那一葉一菩提呢?一朵普通的花朵也包含著三乘佛法,後佛祖沾花微笑便是如此深意。

準提在問道宮內大悟,笑道“一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一沙一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清淨,花開見我,我見花開,菩提即我,我即菩提。”神念轉回於紮根在須彌山的本�

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