第69部分(第2/5 頁)

他現在可以肯定，華天宇之所以與印生大師相熟，是因為他出身道家，否則怎麼會符篆之術。何建平受中西方文化薰陶，對這些東西並沒有偏見，他母親信奉天主教，他從小和母親接受禮拜，所以對傳統文化中的這些東西並不牴觸。

華天宇身上所表現出來的東西引起何建平的濃厚興奮，華天宇用的咒術絕對神奇，可以說，他現在已經把華天宇歸納到世外高人的那一行列。

符成，華天宇立刻把這張符貼到孩子的泥丸宮上。道家講，人的神魂，也就是魂魄居於泥丸宮。

《抱朴子。指玄》中講：“頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸，亦曰黃庭、又曰崑崙、又名天谷，其名頗多。“

把符紙貼上之後，華天宇示意幾個人不要出聲，他坐到床頭，閉上眼晴，口中吟頌召魂咒。

半個小時之後，華天宇站了起來，他說：“不要打擾孩子，等他睡醒了，就應該好了！”

聽到華天宇這樣說，鄭曦雲千恩萬謝，雖然心有疑惑和懷疑，但是華天宇這樣說，她沒有多問，好與不好，一切要等孩子醒來。

幾個人來到客廳，齊紫琳一直看著華天宇，把華天宇看得渾身不自在。

他問齊紫琳：“你這麼看我幹嗎？”

齊紫琳回答說：“只是好奇，你是道士啊！”

華天宇這才反應過來，原來他用的治病方法讓齊紫琳生疑了。

他說：“我不是道士，我是中醫，我解釋一下。中國的本土醫學包涵幾個方面，中醫涵蓋的面最廣，這是廣義上的醫學範疇。還有藏醫、蒙醫等等，這是以民族劃分。

漢文化受道教影響最深，道教在追求長生成仙的修煉過程中，透過對生命、健康和疾病的認識和體悟，形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性質的心身醫學體系，這個叫做道醫。我剛才治病的辦法就是道醫中的符咒之術，中醫裡把它劃到了祝由十三科。”

（我在書中所講的東西都是有理有據，按照中醫理論和道家學術學術思想加以疏理，我不喜歡講假大空的修仙，而是想把現代科學、人體科學、道家的思想糅合在一起，讓大家理解起來更容易，更易於接受一些，很多東西我查詢了大量的資料，請大家不要以為這是一本修仙類的書，鄭重宣告：本書不修仙，只修身。書中涉及到的一些玄學方面的東西，我會盡量有通俗易懂的科學知識加以解讀，謝謝大家支援，另外，求推薦，求收藏，求打賞！）

第一百二十九章　道醫

齊紫琳好奇的問道：“道醫？這是什麼意思？我怎麼沒聽說過噯。”

華天宇笑著回答：“你沒有聽說過也很正常，因為你不是這個領域裡的人，自然就沒聽過。如果單從字面上理解，中醫就是咱們華夏古老相傳的醫學。道醫就是道教醫學，雖然名字上有區別，但是真想把道醫和中醫拆分開可不容易。

咱們古代最有名氣的醫學家中，既是中醫也是道醫的大有人在，比如葛洪先師，他是道醫之中最傑出的人物，位列古代十大名醫，他是道醫丹術方面的成就前無古人，後無來者，為道家煉丹術奠定了基礎。

醫王孫思邈同樣是道醫中集大成者，他在中醫史和道教史兩大領域都享有極高盛譽，死後被稱做真人，是真正神仙一級的人物。

中醫藥和道醫在治療上最大的一個共同點就是，都使用天然藥材和針灸為最常用的治療方式。此外，導引術也被道醫和中醫使用，只在人們的印象中似乎道醫使用得多一些而已。

而它們在治療上的最大不同點則是道醫學注重運用內丹功、辟穀等氣功修煉之類的養生康復方式，甚至還使用畫符、占卜、求籤、咒語等具有神秘色彩的方式。這也是道醫學在在治療方式上最具特色、也是最玄秘的地方。