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，世界上的人除了我們就是奸黨。這是從政治上講。從經濟上講就是另一樣。在經濟上給我錢的全是自己人，管我要錢的全是奸黨。經濟上的事情往往是複雜的，比方說，大街上的個體戶。他們以為我們給他送錢去，是他們的自己人。但是我們總覺得他們要錢太多，純粹是奸黨。王仙客第二次到宣陽坊時，腰纏萬貫，派頭很大，所以大家都把他當個自己人看。越是把他當自己人，就越覺得那個綠毛的娘們準不是真無雙。但是那些老闆又對下列問題感到困惑不解：既然無雙不存在，我們怎麼能說她是不是真無雙？假如她是真無雙，怎麼一聽見王仙客對那個綠毛妖怪說“無雙，咱們回家去吧”，所有的人就一齊起雞皮疙瘩？

有關老爹這個人，我們還有一點要補充的地方。一般來說，他對錢什麼的並不在意，保持了公務人員那種富貴不能淫、威武不能屈的崇高氣節；但是他也會看人的來頭。假如沒有這點眼力價兒，他也活不到七十多歲了。

二

王仙客搬到宣陽坊之後，房上的兔子就少了。這是因為他帶了一對鷂子來。那兩隻食肉猛禽整天在天上飛，腳上還帶了鷹哨，嗚嗚地發出風吹夜壺口的聲音。我們知道鷂子這種東西喜歡兔子，見到了一定要把它們殺死。如果當時不餓，就帶回家去，掛在樹上風乾，就像南方的農民兄弟喜歡把自制的香腸掛在自家門前，既是藝術品又是食物一樣。這種捕獵的心理不是出於仇恨，而是出於施虐的愛心，但是它們這樣幹，兔子就很不幸了。它們在房頂上，很暴露，又沒有躲藏的地方，於是一隻只地被逮走了。王仙客的院子裡有一棵枯死的棗樹，很快就被鷂子掛得琳琅滿目，很好看，也很悲慘。那些兔子死了之後，都蹬直了後腿，把短尾巴掛在身後，咧開了三瓣嘴，哭喪著臉，保持瞭如泣如訴的架式。王仙客每見到這棵樹吊的兔子，就覺得在夢裡見過的兔子也在其中，並且在對他說：你把我們放上房幹嗎呀？他覺得心裡很難過，就叫一個僕人拿了竹竿守在樹下，見到鷂子往樹上掛兔子，就把它挑下來。於是鷂子就更努力地去抓兔子，每天都能抓到一手推車。那些兔子堆到車上被推出王仙客家後院時，就像一堆廢羊毛一樣。

《尋找無雙》第六章（2）

王仙客想起了住在牢房裡的魚玄機，覺得她就是一隻房頂上的兔子。這個女人不知為了什麼（這一點很不重要），覺得自己應該受到國法制裁，就自願住進了牢房，在那裡被拷打和姦汙，就像跳上了房一樣，想下也下不來了。所幸的是，她很快就要在長安街頭伏法，也就是說，她在房頂上的日子不會太長了。因為有了這樣一點把握，所以她在牢裡很能忍耐，對於牢頭禁子的種種幫助教育也很想得開。因為她這樣識大體，所以到她上刑場的前一天，獄官就去問她：魚犯玄機，明天就要伏法了，你還有什麼要求嗎？我們可以儘量滿足你。魚玄機就說，報告大叔，我很滿足，沒有什麼要求了。獄官就說，既然沒話可講，就把嚼子給你戴上。那個皮嚼子很髒，上面滿是牙印，並且男犯女犯都用一個嚼子，浸滿了唾液，發出惡臭來，魚玄機對它充滿了敬畏之心。所以她就說，報告大叔，我有一個要求。

據我所知，在牢房裡有些話不能靠簡單語言來表達，而是要透過一定的中介。比方說，要犯人出牢房，就要使用驢###棒。僅僅說，魚玄機，出來放風啦！這不意味著你可以出來。如果你貿然出來，就會捱上幾驢###棒。只有牢頭說，快出來，不出來打了啊！這才可以出來。但是有一點是肯定的，就是有關出來的資訊是用驢###棒來傳遞，不管是準你出來，還是不准你出來。這和一切有關說話的資訊都要透過嚼子來傳遞一樣，讓你說話時不說話，就會被戴上嚼子；不讓你說話你說話，也要被戴上嚼子。李先生五七年當了右派，他說，逼你說話和不准你說話都叫“鳴放”。可憐他搞