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諸縈不知的是，因一言之辱，而取人性命於市井，在遊俠間實為常事。他們將尊嚴視如性命，若有冒犯，血濺當場又有何妨?

正是因此，如法家一脈，最厭惡的便是遊俠，縱然他們不少嫉惡如仇，可如此肆意行徑，以武犯禁，動不動便取人頭顱，於惡徒之間，所隔不過方寸罷了。

作者有話說：

牧詔他其實不算完整意義的好人，遊俠也不是……

第47章

諸縈雖然因為這身衣裳的屬性加成，會讓所有瞧見她的人，下意識地將她視作遊俠一類的俠客，但是這不代表她就如遊俠一般行事。

她對上牧詔，無可奈何的一笑，眉間還是微蹙著，解釋道：&ldo;非也，我只是有心助那位老者一番，何必非要取人性命。&rdo;

說完，她也不繼續解釋，將事情說個明晰，而是朝著前頭撥開圍著的人群，走進其間，她面對著老者，突然出聲，&ldo;老丈!&rdo;

她對著老者微一拱手，神情適然。

因為諸縈的風姿無雙，一下就將眾人的目光引去。老者見諸縈的衣著打扮，不像衛國中人，便以為她也是前來為那齊人說言的，不免有些不喜，但是諸縈開口先行禮，乃是以禮待人，又未行冒犯之事，所以老者也只是面色嚴肅的看著諸縈，亦不作答。

若是換作宋王室治下王畿，便是普通庶民，見此情狀，只怕也會回個禮，同士人一般能說出一番得體之言。衛鄭兩國……

若是遇到事情，怒火上頭，不拿著器物暴跳如雷，都是他們難得的好脾氣了。

諸縈無視周遭的緊張氛圍，自顧自的說道：&ldo;敢問老丈，您妻子所患何症?&rdo;

老者狐疑的打量了諸縈數眼，雖說如今巫者當道，他們才是預設的最好的醫者，可以溝通鬼神，以祈求神明治癒疾病，可仍有些醫者，靜心鑽研岐黃之術，一貫是週遊諸國，只要瞧見疑難的病症，不論貧富貴賤，時常會出手相救。

當日在岐下之學，廉思先生同法家的仲胥先生論述兩家學術之時，所提及的醫者和連，便是其中翹楚。和連在各國間皆有名望，不過他慣常在諸國間遊歷，遇見疑難雜症便會出手相助，行蹤實為不定，即便是一國王上，往往也很難求得他的蹤跡。

可賣蒸餅的老者怎麼也瞧不出諸縈有醫者的模樣，不論如何看，這分明就是一位恣意颯爽的遊俠兒。

但是此時也別無他法，老者不過是一鄉野庶民，家無餘財，若非見這幾日郢城人多，他老婆子的病又緊急，到了將要油盡燈枯之際，他也不會生出將粟等收成換作谷，用以製成蒸餅的法子，想要求得些錢幣。縱然請不起巫者，可好歹能尋個小醫館，換幾帖藥草。

這實在是沒法子的下下之策了。

所以眼見著諸縈出現，老者雖然不覺得有什麼希望，也不由抱著死馬當做活馬醫的心思，權且說了出來，口吻也不由軟和了許多，&ldo;老妻她一直有暈眩之症，可、可本也沒什麼大礙，誰知曉有一日，不過是與人口角了幾句，竟突然暈厥，醒來後，口不能言，身不能動。&rdo;

老者應當與他的妻子感情甚篤，說的時候，不知覺間帶上了些哽咽哀痛，彷彿對老妻的苦楚感同身受，&ldo;老漢只能以湯水餵之，如今、如今消瘦得已無人形，連應都應不得。&rdo;

說著，老者的目光攸然轉向那齊人，&ldo;這蒸餅所賣的錢幣，可是老妻救命用的。&rdo;

他目光灼灼，直盯得那齊人向後退了一步，不免有些愧色。

雖然老者暴躁執拗，可他所行並無大過，又是掛念老妻性命，免不得咄咄逼人了些，