第56頁(第2/3 頁)

歐中世紀聖西蒙派的立柱苦行術加以改造，使之成為一種有目的的自我訓練，它已經不再是苦行。無論是修禪還是農村中的許多習慣，各種肉體訓練都經過這種改造。世界上許多地方都有潛入冰水或站在山瀑布下之類的苦行修煉。有的是為了鍛鍊肉體，有的為了祈求上帝的伶憫，有的則是為了進入恍惚狀態。日本人喜好的耐寒苦行，是在天亮之前站在或坐在冰涼刺骨的瀑布之中，或者在冬夜用冷水洗澡三次，但其目的是鍛鍊意識的自我，直到不覺痛苦。求道者的目的是訓練自己能夠不受幹擾而繼續冥想。當他已不意識到水的冰冷，在寒夜凌晨身體也不顫抖時，他就&ldo;圓熟&rdo;了。此外，不求任何補益。

同樣，精神訓練也必須自適自得。你可以請教老師，但老師也不會對你進行西方意義上的&ldo;教導&rdo;。因為弟子不可能從身外學到有意義的東西。老師可以和弟子討論，卻不會溫和地引導弟子，使之到達新的智慧境界。越是粗暴的老師，就越被認為是最有幫助的。如果，師傅猝不及防地敲掉弟子剛送到嘴邊的茶杯，或者把弟子摔倒，或者用銅如意敲打弟子的指關節，弟子就會在這種衝擊中象通上電流一般地頓悟。因為，這樣打掉了他的自滿自足。僧侶言行錄中充滿著這類故事。

為使弟子拼命努力開悟而最愛用的一種方法是&ldo;公案&r;，字面的意思就是&ldo;問題&rdo;，據說有一千七百個。禪僧逸話中說，有人為解決一件公案競費時七年之久並不罕見。&ldo;公案&rdo;的目的並不是要求得到合理的答案。比如：&ldo;設想孤掌獨鳴&rdo;，或者&ldo;緬思末生兒時母&rdo;；以及&ldo;背負屍體而行者誰？&rdo;，&ldo;朝我而來者何人？&rdo;、&ldo;萬法（萬物）歸一，一又何歸？&rdo;等等。此類禪問在十二、三世紀以前的中國曾使用過。日本引進禪宗的同時也引進這種方法。但公案在中國已告絕跡，而在日本卻成了達到&ldo;圓熟&rdo;的最重要的訓練手段。禪的入門書非常重視公案。&ldo;公案中包藏著人生的困境&rdo;。他們說，思考公案的人就象&ldo;被趕入絕境的老鼠&rdo;，或&ldo;想吞熱鐵球&rdo;的人，&ldo;想叮鐵塊的蚊子&rdo;。他忘我地加倍努力。最後，橫在他的心靈與公案之間的&ldo;觀我&rdo;屏障被除去，猶如一股閃電，心與公案融合為一，他就頓&ldo;悟&rdo;了。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client