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第五章 歷史和社會的負恩者

在英語中，我們常說我們是&ldo;heirs of the as&rdo;（歷史的繼承人）。兩次世界大戰和嚴重的經濟危機，多多少少減弱了講這句話時的自信。但這種變化並沒有增加我們對過去的負恩感。東方各民族的觀點則與此相反，總自認是歷史的負恩人。他們那些西方人稱之為崇拜祖先的行為中，其實很大部分並不是真正的崇拜，也不完全是對其祖先，而是一種儀式，表示人們承認對過去的一切欠有巨大的恩情。不僅如此，他們欠的恩情不僅是對過去，而且在當前，在每天與別人的接觸中增加他們所欠的恩情。他們的日常意志和行為都發自這種報恩感。這是基本出發點。西方人極端輕視對社會欠恩，儘管社會給他們以很好的照顧、教育、幸福生活，包括他們的降臨人世。因此，日本人總感到我們的動機不純正。在日本，品德高尚的人不象我們美國，他們絕不說不欠任何入的恩情。他們絕不輕視過去。在日本，所謂&ldo;義&rdo;就是確認自己在各人相互有恩的巨大網路中所處的地位，既包括對祖先，也包括對同時代的人。

東西方之間如此巨大的差異，講起來十分簡單，但是要想了解這種差異在實際生活中所造成的後果就很困難了。我們卻必須瞭解這種差異在日本的情況，否則既無法理解我們熟悉的日本人在戰爭中那種極端自我犧牲精神，也無法瞭解日本人那種在我們看來毫無必要的易怒態度。負恩使人非常容易動怒，日本人證明瞭這一點。它也使日本人肩負巨大的責任。

中文和日文當中都有許多詞彙表示英語中的&ldo;obligation&rdo;（義務）。這些詞彙不是同義詞，其特殊含義也無法譯成英文，因為它們所表達的觀念對我們是陌生的。 日文中相當於&ldo;obligation&rdo;，表示一個人所負的債務或恩情的詞，從最大到最小，都稱作&ldo;恩&rdo;。其用法，可譯成一連串英文，從&ldo;obligation&rdo;（義務）、&ldo;loyalty&rdo;（忠誠）直到&ldo;kdness&rdo;（關切）、&ldo;love&rdo;（愛），但這些詞都不免歪曲了原意。如果&ldo;恩&rdo;的含義確實是&ldo;愛&rdo;或甚至是&ldo;義務&rdo;，那麼日本人也可以說&ldo;受孩子的恩&rdo;，但這種用法在日本根本是不可能的。&ldo;恩&rdo;也不意味著忠誠。在 日文中，忠誠是用其它詞來表示的，那些詞決不是&ldo;恩&rdo;的同義詞。&ldo;恩&rdo;這個詞有許多用法，其中有一個意思是共通的，就是承受的負擔、債務、重負。一個人接受上輩、上級的恩，如果不是從上輩、上級或者至少是從同輩受恩，那就使接受者有一種不快的自卑感。日本人說&ldo;我受某人之恩&rdo;，就等於說&ldo;我對某人負有義務&rdo;，並且把這位債主、施恩者稱作&ldo;恩人&rdo;。

&ldo;記恩&rdo;，也可以是一種真誠相待的流露。日本小學二年級教科書中，有一個小故事，題目叫&ldo;不忘恩情&rdo;，就是這個意思。這是少年修身課教材中的一段故事：

&ldo;哈齊是一條可愛的小狗。它出生不久，就被一個陌生人帶走了。在那個人家裡象小孩一樣受到疼愛。因此，它那弱小的身體也強壯了起來。主人每天早晨上班時，它總陪送到車站，傍晚下班回家時，它又去車站迎接。

&ldo;不久主人去世了。哈齊也許不知道，它每天都在尋找主人。照例到那個車站，每當電車到站，它就注視人群中有沒有它的主人。&ldo;歲月就