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獲得西方傑出科技人才的機會。之後，這種培養精通科技的傳教精英活動，開始終止了。派出的傳教人才，素質上，再也達不到利瑪竇、湯若望等人的高度。

不過，令歐洲教廷吐血的是，明朝時期投入了大量的人力物力，換取了十萬教徒的成果。

到了清朝康熙年間，“文字獄”浩劫之中，被徹底取締。

也就是說，歐洲教廷在中國教區投入的人力物力，到頭來成果還是化為烏有。

肖圖白本身是唯物主義無神論者，但是他也認同“宗教信仰自由”的宗旨。肖圖白並不反對任何一種宗教——佛教、道教、耶教、伊教等等，肖圖白都可以比較寬容對待。

但是對於宗教信仰，肖圖白的底線是——任何一種宗教不得強迫別人信教，更不允許宗教的戒律教條，凌駕在國家法律之上。

而令人讚賞的是，明末的這批傳教士，除了科學素質非常過硬之外，更是入鄉隨俗，遵守中國的法律和風俗習慣。

肖圖白在欽天監，見到了湯若望諸人時候。見到傳教士們站成一排排，都穿著中國儒袍，幾乎每個人除了膚色、頭髮、眼珠的顏色不同之外。

雖是一批西方傳教士，卻人人都一股子儒家子弟風度了。

就這是利瑪竇當年所提倡的“合儒”！

明末的每一名傳教士，都遵循“合儒”的規則，在中國傳教，要學習儒家經典，按照儒家的規矩，進行傳播《聖經》的教義。所以，明末信教的主要是儒家子弟，不像清末那般以愚民和假洋鬼子為主。

可以說，合儒是一種很聰明，也很文明的傳教行為。

不過，再過幾十年西方教廷，更改了傳教的教條，開始將“合儒”傳教列為典型的異端，要求中國地區的傳教士們，嚴格遵守西方教廷的那些教條。結果，迅速的導致中國的天主教，被取締。

“諸位神父，不遠萬里，來到我大明，將聰明才智，奉獻給我國曆法修訂事業，著實令人敬佩！”肖圖白誠心道。…；

湯若望露出笑意說：“為了讓世人接受福音，我們付出點世俗聰明才智，算得了什麼？個人的聰明、知識，在主的偉大面前，不值一提。如果我們的付出，能夠讓更多人接受福音，在主的面前，我們的收穫會更多。。。。。。”

肖圖白心中想到，要不是看在你們那點“小聰明小智慧”的份上，大明朝也懶得理睬你們的福音。

肖圖白問道：“本官的來意，你們是否清楚？”

湯若望等人說道：“是的，吾等之前已經接到聖旨！說肖大人您需要中西文字翻譯人才，要吾等配合肖大人的工作！”

“是的！我需要你們的才智，幫我翻譯一些西方的數學、科學的書籍。而作為回報，你們為我翻譯的越多有用的書籍，我便允許你們傳播更多的福音！”肖圖白說道，“現在你們在北京、南京等地建設了十多所教堂，獲得了10萬信徒。如果你們給本官允許你們，建設更多的教堂。讓你們在中國有百萬信徒，歐洲教廷會不會冊封你等眾人為聖徒呢？”

湯若望等人雖然表面上榮辱不驚。

不過肖圖白看到了，他們眼睛不斷的閃著，現實出其內心的震動。

湯若望等人被派到中國，做好了紮根一輩子，奉獻自己的聰明才智。基本上，一輩子都難以有機會回到歐洲。

不過，他們發自內心的希望自己的傳教事業，能夠在歐洲廣為人知，並寫入教廷的傳教史冊上。

早年來明朝的利瑪竇，後半輩子都呆在中國，死後葬在北京，是儒家士林人士幫他抬棺下葬。

而利瑪竇的傳教事蹟，透過信件向歐洲彙報。也使得利瑪竇差一點就因為傳教就被封為聖徒。來到中國的傳教士，絕大多數都是為利瑪竇的事蹟所