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禮義作為根本大法，用它來規範君臣關係，用它來使父子關係親密，用它來使兄弟和睦，用它來使夫婦和諧。同時用它來設立制度，用它來確立田地和住宅，用它來表彰有勇有智的人，能夠如此者，是謂小康。

以禮示之，故天下城邑國家可得而正也，於是夫子治中都不過一月，四野皆則之。

子貢作為夫子的學生，自然也很熱衷地參與了進去，並拍著胸脯，把自己的商隊留下一半，包攬了中都邑的貿易。

隨後，在各地採買完帶去衛國、晉國的貨物，以及趙氏君子所需的戎菽、冬蔥後，子貢再次領著車隊踏上了行程。

其實，他甘願為趙氏君子貨殖，除了想依靠趙氏勢力，為自己行商大開方便之門外，還存著另一個不能為人道之的心思……

……

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第120章　有朋自遠方來

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雖然只是在新絳偶遇，相談僅僅一個時辰，但趙無恤的言談頗合子貢口味。這位君子，似乎對孔門的理念十分了解，有時候，他和從未見過面的夫子，甚至有不謀而合的地方。

所以子貢想著，自己是不是也應該將夫子的仁義禮樂之道，推薦給趙氏君子，幫他也建設一個小康之鄉呢？

而且他在新絳時，聽到市井傳聞說，趙無恤雖為庶子，卻頗得宗主趙鞅的青睞。日後說不定能立為世子，繼承家業，甚至有機會成為晉國執政……

到那時候，若是趙無恤能邀請夫子前來晉國，做趙氏之宰，還怕夫子之道不能大行於天下？

想到這裡，子貢露出了憧憬的微笑。

帶著這樣的小心思，他就捎帶上了他往日記述下的一些夫子言談，想尋機會獻給趙無恤。到時候，再將中都邑的現狀誇讚一通，以他的口才，想必能說服趙氏君子效仿之。

子貢原本以為，夫子治下的中都邑，已經是世間最完美的城邑，可回到晉國，來到成鄉後，子貢卻被所見所聞震撼了。

……

地勢在慢慢變高，眼前的成鄉和子貢想象中，晉衛魯等國隨處可見的貧瘠小鄉，極為不同。

只見田間冬種的小麥已經收割完畢，國人野人們忙著將捆紮好的秸稈還田。圓髻玄幘的趙氏正卒、更卒們卸下了甲冑，挑著一擔又一擔的漚肥傾倒播撒在地裡，一邊喊著臭，一邊和國人們打趣說笑。

他們在抓緊麥熟而粟未種的這一個多月時間，讓土地得到休息，恢復肥力。

在田間鬆土耕地的人數眾多，幾乎每百畝地，就有一頭牛或馱馬在拉著犁翻地。有拄著鳩杖的老農在旁指指點點，監督年輕人不要偷懶，將地精耕細作，而且那些農具的式樣，和子貢以往見過的還不太一樣。

看著這一副井然有序的農忙景象，他心中對趙氏君子的評價又高了一層，雖然只是一鄉，但能將領邑治理得如此之好，已是殊為難得。

再往裡走，只見溝渠縱橫田間，光著膀子的農夫們喊著號子踩踏如長龍一般的木製器械，水流就從溪水裡被汲取上來，灌田千畝。

這神奇的情形，讓子貢停下了腳步。從引領他前行的輕騎士虞喜處，他得知，此物名為龍骨水車，是趙氏君子讓計吏和匠人所造，不獨公田裡有，各里私田也安裝了好幾架。

子貢將這物件的式樣形制默默記了下來，但他知道，除非一個浸淫木工多年的匠人，將這複雜的器械拆開細細揣摩，否則根本不可能輕易仿製。

也不知道，這算不算趙氏君子的梓秘，若是和他討要，能否得到一二？若是安置在衛國端木家的小莊園內，或者，讓夫子所宰的魯國中都邑推行，定能增加畝產，讓農人