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當一九二九年農曆正月二十五，馬仲英率部到達永昌城時，他的一位最受寵的隨軍阿訇失蹤了。

臨行前他給馬仲英留下了四句箴言：

子命推來勳業圖，

過眼煙雲富貴虛；

六親骨肉成冰炭，

一生苦戰空自無。

並言他已去麥加朝覲，終不歸矣。

馬仲英看著留言，悵然良久，只說了一句話：&ldo;惠公此舉，可謂激流勇退，乃明智之舉也，去就去罷。&rdo;……眼裡竟落下淚來。

馬向真在此買一舊房，重新修繕，遁跡易名，隱居下來，多年積蓄，共有三千銀元，自己素來以節儉為美德，有此積累，頤養天年，可保無慮。他將實現用餘年著述，來醒世救人的苦心篤意。

馬向真在書齋的泡子燈下，專心致志，寫他的《世事實錄》的第九卷：

山河沉血海，幾人能無仇

世上無日不戰，國爭、族爭、教爭，吾族不願戰，連年皆戰，吾亦不願戰，亦連年皆戰，吾兒不願戰，亦無日不戰，何也？戰爭之根源何在？

寬恕吧！世人！且聽真主的聲音：&ldo;真主將降福於寬恕同胞的人，面對寬厚仁慈的真主，心靈真誠的悔罪者，將獲得真主的寬恕……&rdo;

&ldo;所有的人都渴望和平，如果發生戰爭，穆斯林將設法重建和平。和平是真主規定的，人間不可能有不危及世界安定的戰爭……&rdo;

我查遍了世界十一大宗教，不反對戰爭者未曾有也，但又使我不解者，戰爭為什麼又無止無休？

所謂十一大宗教者為佛教、基督教、伊斯蘭教、儒教、道教、印度教、拜火教、猶太教、耆那教、神道教、錫克教者也。細研其教義，幾乎都是勸人仁愛、寬恕、懲惡、揚善，大同小異者也。

請看伊斯蘭教義：

&ldo;在末日審判時，每一個靈魂都要根據他的行為受到審判。行善能使你走出罪惡。&rdo;

請看佛教教義：

&ldo;惡事好做，善行難力。但是，善行將獲得最高的報償。&rdo;

請看基督教教義：

&ldo;上帝將獎賞善行，懲罰惡行。嘴說善事沒有價值，人必須行善，反之則遭譴責。&rdo;

請看印度教教義：

&ldo;作惡之人不能希望得到最終幸福。神必懲罰他的罪惡。所有的痛苦和災難皆源於惡行。&rdo;

但又使我不解者：人人喜善愛善向善，卻善行難舉；人人恨惡厭惡遠惡，卻惡行不絕。

真善美者人人愛之。假惡醜者人人恨之，為何兩者並存？此消彼長還是亦消亦長還是不消不長？誰能斷言，當今世界，與百年千年之前，與百年千年之後，善多惡多？

教理紛繁，其理則一。人啊，為什麼要別人尊重自己而自己卻不去尊重別人？

戰爭無日不斷地向後延續，嗚呼，豺狼雖狠尚且不傷同類，人卻互相摧殘，禽獸不如，實可悲也！

吾忖救世之法惟覺悟二字，別無良藥。

他忽然停筆，聽到砰砰的打門聲，伴有馬嘶，敲聲甚急。他起身開門，院內漆黑。風大難以掌燈。他聽出不是敲而是用腳踢。便站在門內呼問：

&ldo;哪一位打門？&rdo;

&ldo;爸爸！我是正良！&rdo;

馬向真急忙拉開院門。馬正良託著奄奄一息的女紅軍撞進屋內，放在炕上：&ldo;爸！快！水！水！&rdo;

馬向真向後退了一步，惶惑地嘟念道：